अथ निष्क्रम्य भगवान् प्रययाव् उत्तरामुखः ॥
कैलासं मन्दरं हैमं सर्वान् अनुचचार ह ॥
तान् अतीत्य महाशैलान् कैरातं स्थानम् उत्तमम् ॥
प्रदक्षिणं ततश् चक्रे प्रयतः शिरसा नमन् ॥
धरणीम् अवतीर्याथ पूतात्मासौ तदाभवत् ॥
स तं प्रदक्षिणं कृत्वा त्रिः शैलं चोत्तरामुखः ॥
समेन भूमिभागेन ययौ प्रीतिपुरस्कृतः ॥
ततो ऽपरं वनोद्देशं रमणीयम् अपश्यत ॥
सर्वर्तुभिर् मूलफलैः पक्षिभिश् च समन्वितम् ॥
रमणीयैर् वनोद्देशैस् तत्र तत्र विभूषितम् ॥
तत्राश्रमपदं दिव्यं ददर्श भगवान् अथ ॥
शैलांश् च विविधाकारान् काञ्चनान् रत्नभूषितान् ॥
मणिभूमौ निविष्टाश् च पुष्करिण्यस् तथैव च ॥
अन्यान्य् अपि सुरम्याणि ददर्श सुबहून्य् अथ ॥
भृशं तस्य मनो रेमे महर्षेर् भावितात्मनः ॥
atha niṣkramya bhagavān prayayāv uttarāmukhaḥ ||
kailāsaṃ mandaraṃ haimaṃ sarvān anucacāra ha ||
tān atītya mahāśailān kairātaṃ sthānam uttamam ||
pradakṣiṇaṃ tataś cakre prayataḥ śirasā naman ||
dharaṇīm avatīryātha pūtātmāsau tadābhavat ||
sa taṃ pradakṣiṇaṃ kṛtvā triḥ śailaṃ cottarāmukhaḥ ||
samena bhūmibhāgena yayau prītipuraskṛtaḥ ||
tato 'paraṃ vanoddeśaṃ ramaṇīyam apaśyata ||
sarvartubhir mūlaphalaiḥ pakṣibhiś ca samanvitam ||
ramaṇīyair vanoddeśais tatra tatra vibhūṣitam ||
tatrāśramapadaṃ divyaṃ dadarśa bhagavān atha ||
śailāṃś ca vividhākārān kāñcanān ratnabhūṣitān ||
maṇibhūmau niviṣṭāś ca puṣkariṇyas tathaiva ca ||
anyāny api suramyāṇi dadarśa subahūny atha ||
bhṛśaṃ tasya mano reme maharṣer bhāvitātmanaḥ ||
«Тогда, выйдя, господин пошёл, обращённый к северу; Кайласу, Мандару золотую — все горы обошёл. Их миновав, великие горы, Кайратское место превосходное обходом почтил тогда, сосредоточенный, главою кланяясь. Он, обход трижды вкруг горы совершив, обращённый к северу, ровною местностью пошёл, радостью полный. Затем другой лесной край прелестный увидел, со всех сезонов кореньями и плодами и птицами наделённый. Там обитель дивную увидел господин тогда, и горы разновидные, золотые, самоцветами украшенные; и иные прелестные места увидел весьма многие; весьма его ум возрадовался, махариши, очистившего душу».
a68be6c1836a · प्रकाशित 20 जून 2026, 8:35:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Странствие продолжается как богомолье: Аштавакра обходит священные горы, трижды совершая прадакшину, кланяясь главою. Знаменательно, что и средь чудес золотых, самоцветных гор его «ум возрадовался» не алчбою, а чистым восхищением — ибо это ум «очистившего душу». Так приближается он к месту последнего испытания; и читатель чует, что вся эта дивная красота — лишь преддверие к той встрече, в коей решится вопрос о женской верности и о крепости самого Аштавакры.