गावो लोकान् धारयन्ति क्षरन्त्यो; गावश् चान्नं संजनयन्ति लोके ॥
यस् तज् जानन् न गवां हार्दम् एति; स वै गन्ता निरयं पापचेताः ॥
यत् ते दातुं गोसहस्रं शतं वा; शतार्धं वा दश वा साधुवत्साः ॥
अप्य् एकां वा साधवे ब्राह्मणाय; सास्यामुष्मिन् पुण्यतीर्था नदी वै ॥
प्राप्त्या पुष्ट्या लोकसंरक्षणेन; गावस् तुल्याः सूर्यपादैः पृथिव्याम् ॥
शब्दश् चैकः संततिश् चोपभोगस्; तस्माद् गोदः सूर्य इवाभिभाति ॥
गुरुं शिष्यो वरयेद् गोप्रदाने; स वै वक्ता नियतं स्वर्गदाता ॥
विधिज्ञानां सुमहान् एष धर्मो; विधिं ह्य् आद्यं विधयः संश्रयन्ति ॥
एतद् दानं न्यायलब्धं द्विजेभ्यः; पात्रे दत्त्वा प्रापयेथाः परीक्ष्य ॥
त्वय्य् आशंसन्त्य् अमरा मानवाश् च; वयं चापि प्रसृते पुण्यशीलाः ॥
इत्य् उक्तो ऽहं धर्मराज्ञा महर्षे; धर्मात्मानं शिरसाभिप्रणम्य ॥
अनुज्ञातस् तेन वैवस्वतेन; प्रत्यागमं भगवत्पादमूलम् ॥
gāvo lokān dhārayanti kṣarantyo; gāvaś cānnaṃ saṃjanayanti loke ||
yas taj jānan na gavāṃ hārdam eti; sa vai gantā nirayaṃ pāpacetāḥ ||
yat te dātuṃ gosahasraṃ śataṃ vā; śatārdhaṃ vā daśa vā sādhuvatsāḥ ||
apy ekāṃ vā sādhave brāhmaṇāya; sāsyāmuṣmin puṇyatīrthā nadī vai ||
prāptyā puṣṭyā lokasaṃrakṣaṇena; gāvas tulyāḥ sūryapādaiḥ pṛthivyām ||
śabdaś caikaḥ saṃtatiś copabhogas; tasmād godaḥ sūrya ivābhibhāti ||
guruṃ śiṣyo varayed gopradāne; sa vai vaktā niyataṃ svargadātā ||
vidhijñānāṃ sumahān eṣa dharmo; vidhiṃ hy ādyaṃ vidhayaḥ saṃśrayanti ||
etad dānaṃ nyāyalabdhaṃ dvijebhyaḥ; pātre dattvā prāpayethāḥ parīkṣya ||
tvayy āśaṃsanty amarā mānavāś ca; vayaṃ cāpi prasṛte puṇyaśīlāḥ ||
ity ukto 'haṃ dharmarājñā maharṣe; dharmātmānaṃ śirasābhipraṇamya ||
anujñātas tena vaivasvatena; pratyāgamaṃ bhagavatpādamūlam ||
Яма сказал: «Коровы миры держат, источая молоко; коровы и пищу порождают в мире. Кто, то зная, к коровам любви не приходит, — тот ведь идущий в ад, злоумный. Что тебе дать — тысячу коров, или сто, или полсотни, или десять, с добрыми телятами, или одну хоть, благому брахману, — она ему в том мире — святого брода река. Обретением, прокормлением, мира охранением коровы равны солнца лучам на земле; и имя одно, и продолжение, и наслаждение — потому коров-даритель, как солнце, сияет. Гуру ученик да изберёт в коров-даянии; он ведь, наставник, непременно неба-даритель; знающих устав — великая эта дхарма, устава ведь первого уставы держатся. Это даяние, праведно добытое, брахманам, достойному дав, да вручишь, испытав; на тебя уповают бессмертные и люди, и мы же, когда исходит благонравное даяние». Нациекета сказал: «Так сказанный я Дхармараджею, о махариши, праведному главою поклонившись, отпущенный тем Вайвасватою, вернулся к стопам господина».
abc50ef2280b · प्रकाशित 21 जून 2026, 12:45:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Венец хвалы корове — её вселенская роль: «коровы держат миры, источая молоко, и порождают пищу в мире»; оттого «не любящий коров — злоумен и идёт в ад». Знаменательно уподобление коровы солнечным лучам: как солнце «обретением, прокормлением и охранением» питает землю, так и корова, и потому даритель её «сияет, как солнце». И утешительно, что даже одна корова, отданная достойному, становится дарителю «святою рекою» в ином мире. Завершается же повесть кротким возвращением отрока «к стопам отца»: побывавший у Смерти и наставленный Ямою, он несёт живым весть, что щедрость, паче же любовь к коровам, есть путь к свету. Слово Ямы — «на тебя уповают и боги, и люди» — возлагает на дарителя высокое упование всех миров.