देवास् त्व् अनुग्रहं चक्रुर् मण्डूकानां भृगूद्वह ॥
यत् तच् छृणु महाबाहो गदतो मम सर्वशः ॥
देवा ऊचुः
अग्निशापाद् अजिह्वापि रसज्ञानबहिष्कृताः ॥
सरस्वतीं बहुविधां यूयम् उच्चारयिष्यथ ॥
बिलवासगतांश् चैव निरादानान् अचेतसः ॥
गतासून् अपि वः शुष्कान् भूमिः संधारयिष्यति ॥
तमोगतायाम् अपि च निशायां विचरिष्यथ ॥
इत्य् उक्त्वा तांस् ततो देवाः पुनर् एव महीम् इमाम् ॥
परीयुर् ज्वलनस्यार्थे न चाविन्दन् हुताशनम् ॥
अथ तान् द्विरदः कश् चित् सुरेन्द्रद्विरदोपमः ॥
अश्वत्थस्थो ऽग्निर् इत्य् एवं प्राह देवान् भृगूद्वह ॥
शशाप ज्वलनः सर्वान् द्विरदान् क्रोधमूर्छितः ॥
प्रतीपा भवतां जिह्वा भवित्रीति भृगूद्वह ॥
devās tv anugrahaṃ cakrur maṇḍūkānāṃ bhṛgūdvaha ||
yat tac chṛṇu mahābāho gadato mama sarvaśaḥ ||
devā ūcuḥ
agniśāpād ajihvāpi rasajñānabahiṣkṛtāḥ ||
sarasvatīṃ bahuvidhāṃ yūyam uccārayiṣyatha ||
bilavāsagatāṃś caiva nirādānān acetasaḥ ||
gatāsūn api vaḥ śuṣkān bhūmiḥ saṃdhārayiṣyati ||
tamogatāyām api ca niśāyāṃ vicariṣyatha ||
ity uktvā tāṃs tato devāḥ punar eva mahīm imām ||
parīyur jvalanasyārthe na cāvindan hutāśanam ||
atha tān dviradaḥ kaś cit surendradviradopamaḥ ||
aśvatthastho 'gnir ity evaṃ prāha devān bhṛgūdvaha ||
śaśāpa jvalanaḥ sarvān dviradān krodhamūrchitaḥ ||
pratīpā bhavatāṃ jihvā bhavitrīti bhṛgūdvaha ||
«Боги же милость сотворили лягушкам, о опора Бхригу; что то, слушай, о мощнорукий, говорящего меня, всё: „От Агни-проклятия безъязыкие хоть, вкус-знания лишённые, речь многоразличную вы будете издавать; в норах живущих, без пищи, бессмысленных, бездыханных хоть вас, иссохших, земля поддержит“. Так сказав им, затем боги снова эту землю обошли, Огня ради, и не нашли Хуташану. Тогда им слон некий, Индры-слону подобный, „в ашваттхе Агни“, так, сказал богам, о опора Бхригу. Проклял Огонь всех слонов, гневом охваченный: „Обратным ваш язык да будет“, так, о опора Бхригу».
b837ff876f5f · प्रकाशित 21 जून 2026, 1:55:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Знаменательно милосердие богов: проклятие Агни они смягчают благословением, и проклятая лягушка обретает свой дар — многоголосое кваканье и живучесть, при коей «и иссохшую, бездыханную земля сохранит». Где Огонь карает, боги милуют — так уравновешиваются гнев и сострадание. Поиск же длится: новый невольный свидетель, слон, выдаёт Агни, скрывшегося в смоковнице (ашваттхе), и навлекает на свой род то же проклятие — «обращённый вспять язык». Повесть с мягкой иронией являет, как тайна, единожды нарушенная, влечёт чреду проклятий; но за каждым проклятием, как увидим, следует и милость богов.