युधिष्ठिर उवाच
ब्राह्मणस्वानि ये मन्दा हरन्ति भरतर्षभ ॥
नृशंसकारिणो मूढाः क्व ते गच्छन्ति मानवाः ॥
भीष्म उवाच
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
चण्डालस्य च संवादं क्षत्रबन्धोश् च भारत ॥
राजन्य उवाच
वृद्धरूपो ऽसि चण्डाल बालवच् च विचेष्टसे ॥
श्वखराणां रजःसेवी कस्माद् उद्विजसे गवाम् ॥
साधुभिर् गर्हितं कर्म चण्डालस्य विधीयते ॥
कस्माद् गोरजसा ध्वस्तम् अपां कुण्डे निषिञ्चसि ॥
चण्डाल उवाच
ब्राह्मणस्य गवां राजन् ह्रियतीनां रजः पुरा ॥
सोमम् उद्ध्वंसयाम् आस तं सोमं ये ऽपिबन् द्विजाः ॥
दीक्षितश् च स राजापि क्षिप्रं नरकम् आविशत् ॥
सह तैर् याजकैः सर्वैर् ब्रह्मस्वम् उपजीव्य तत् ॥
ये ऽपि तत्रापिबन् क्षीरं घृतं दधि च मानवाः ॥
ब्राह्मणाः सहराजन्याः सर्वे नरकम् आविशन् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
brāhmaṇasvāni ye mandā haranti bharatarṣabha ||
nṛśaṃsakāriṇo mūḍhāḥ kva te gacchanti mānavāḥ ||
bhīṣma uvāca
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
caṇḍālasya ca saṃvādaṃ kṣatrabandhoś ca bhārata ||
rājanya uvāca
vṛddharūpo 'si caṇḍāla bālavac ca viceṣṭase ||
śvakharāṇāṃ rajaḥsevī kasmād udvijase gavām ||
sādhubhir garhitaṃ karma caṇḍālasya vidhīyate ||
kasmād gorajasā dhvastam apāṃ kuṇḍe niṣiñcasi ||
caṇḍāla uvāca
brāhmaṇasya gavāṃ rājan hriyatīnāṃ rajaḥ purā ||
somam uddhvaṃsayām āsa taṃ somaṃ ye 'piban dvijāḥ ||
dīkṣitaś ca sa rājāpi kṣipraṃ narakam āviśat ||
saha tair yājakaiḥ sarvair brahmasvam upajīvya tat ||
ye 'pi tatrāpiban kṣīraṃ ghṛtaṃ dadhi ca mānavāḥ ||
brāhmaṇāḥ saharājanyāḥ sarve narakam āviśan ||
Юдхиштхира сказал: «Брахмана имущество которые глупцы крадут, о бык Бхаратов, жестокодеятельные, безумные, — куда идут те люди?» Бхишма сказал: «Здесь же приводят это древнее сказание — чандалы беседу и кшатрия, о Бхарата». Кшатрий сказал: «Старообразен ты, чандала, и по-детски ведёшь себя; псов-ослов пыль терпящий, почему сторонишься коровьей? Добрыми порицаемое дело чандалы предписано; почему коровьей пылью покрытый, в воды сосуд себя омываешь?» Чандала сказал: «Брахмана коров, о царь, угоняемых пыль некогда сому осквернила, ту сому какие пили брахманы. Посвящённый и тот царь скоро в ад вошёл, со всеми теми жрецами, брахмана имуществом прожив то. Которые там пили молоко, масло, простоквашу, люди, брахманы вместе с кшатриями, — все в ад вошли».
c55444e77b54 · प्रकाशित 21 जून 2026, 3:35:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
На вопрос о судьбе похищающих достояние брахманов Бхишма отвечает страшною притчею. Знаменательна загадка, какою она открывается: чандала, по ремеслу своему привычный к нечистоте псов и ослов, в ужасе бежит коровьей пыли и омывается от неё. Разгадка же являет всю тяжесть святотатства: некогда пыль угоняемых брахманских коров осквернила сому, и царь со жрецами, что жили тем неправо взятым достоянием, низверглись в ад. Так предание чертит незримую черту вокруг посвящённого Богу и Его служителям: прикосновение к нему, даже невольное, через осквернённое жертвенное возлияние, влечёт погибель. Святыня неприкосновенна не суеверно, а свято: присвоенное у служителей Господних оборачивается отравою для самой души.