Бхишма
उमोवाच
भगवन् केन ते वक्त्रं चन्द्रवत् प्रियदर्शनम् ॥
पूर्वं तथैव श्रीकान्तम् उत्तरं पश्चिमं तथा ॥
दक्षिणं च मुखं रौद्रं केनोर्ध्वं कपिला जटाः ॥
केन कण्ठश् च ते नीलो बर्हिबर्हनिभः कृतः ॥
हस्ते चैतत् पिनाकं ते सततं केन तिष्ठति ॥
जटिलो ब्रह्मचारी च किमर्थम् असि नित्यदा ॥
एतं मे संशयं सर्वं वद भूतपते ऽनघ ॥
सधर्मचारिणी चाहं भक्ता चेति वृषध्वज ॥
एवम् उक्तः स भगवाञ् शैलपुत्र्या पिनाकधृक् ॥
तस्या वृत्त्या च बुद्ध्या च प्रीतिमान् अभवत् प्रभुः ॥
ततस् ताम् अब्रवीद् देवः सुभगे श्रूयताम् इति ॥
हेतुभिर् यैर् ममैतानि रूपाणि रुचिरानने ॥
umovāca
bhagavan kena te vaktraṃ candravat priyadarśanam ||
pūrvaṃ tathaiva śrīkāntam uttaraṃ paścimaṃ tathā ||
dakṣiṇaṃ ca mukhaṃ raudraṃ kenordhvaṃ kapilā jaṭāḥ ||
kena kaṇṭhaś ca te nīlo barhibarhanibhaḥ kṛtaḥ ||
haste caitat pinākaṃ te satataṃ kena tiṣṭhati ||
jaṭilo brahmacārī ca kimartham asi nityadā ||
etaṃ me saṃśayaṃ sarvaṃ vada bhūtapate 'nagha ||
sadharmacāriṇī cāhaṃ bhaktā ceti vṛṣadhvaja ||
evam uktaḥ sa bhagavāñ śailaputryā pinākadhṛk ||
tasyā vṛttyā ca buddhyā ca prītimān abhavat prabhuḥ ||
tatas tām abravīd devaḥ subhage śrūyatām iti ||
hetubhir yair mamaitāni rūpāṇi rucirānane ||
Ума сказала: «„О владыка, отчего твой лик луне подобный, приятный видом, восточный, так же прекрасный, северный, западный также; и южный лик грозный, отчего вверх рыжие космы; отчего горло твоё синее, павлиньему перу подобным сделано; и в руке этот Пинака твой постоянно отчего пребывает; космато-власый и брахмачарин отчего ты всегда? Это моё сомнение всё поведай, Владыка существ, безгрешный; и сподвижница в дхарме я, и преданная, так, быко-знамённый“». Так сказанный Дочерью горы, тот владыка, Пинака-держатель, её поведением и разумом довольным стал владыка. Затем ей сказал бог: «О благая, да будет услышано причинами, коими эти мои облики, о прекрасноликая».
79c15322a287 · प्रकाशित 22 जून 2026, 5:30:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Парвати продолжает вопрошать о тайнах облика супруга: отчего лики его — восточный, северный, западный — луноподобны и пленительны, а южный грозен; отчего рыжие космы вздымаются ввысь; отчего синё его горло, как павлинье перо; отчего Пинака неотлучно в руке; отчего он вечно космат и хранит брахмачарью. Знаменательно, чем она удостоверяет своё право спрашивать: «я и сподвижница твоя в дхарме (sadharmacāriṇī), и преданная (bhaktā)». Так являет себя облик совершенной вопрошающей — любовь, соединённая с благоговением. И Господь, «довольный её поведением и разумом», соглашается открыть сокровенные причины своих обликов. В свете преданности здесь урок о том, как стяжается священное ведение: не дерзким любопытством, а смиренным, любящим вопрошанием преданного сердца; и Бог охотно открывает Свои тайны тому, кто и любит Его, и чтит. (Самые ответы — о синем горле, ликах и прочем — следуют далее.)