परुषाण्य् अपि चोक्ता या दृष्टा वा क्रूरचक्षुषा ॥
सुप्रसन्नमुखी भर्तुर् या नारी सा पतिव्रता ॥
न चन्द्रसूर्यौ न तरुं पुंनाम्नो या निरीक्षते ॥
भर्तृवर्जं वरारोहा सा भवेद् धर्मचारिणी ॥
दरिद्रं व्याधितं दीनम् अध्वना परिकर्शितम् ॥
पतिं पुत्रम् इवोपास्ते सा नारी धर्मभागिनी ॥
या नारी प्रयता दक्षा या नारी पुत्रिणी भवेत् ॥
पतिप्रिया पतिप्राणा सा नारी धर्मभागिनी ॥
शुश्रूषां परिचर्यां च करोत्य् अविमनाः सदा ॥
सुप्रतीता विनीता च सा नारी धर्मभागिनी ॥
न कामेषु न भोगेषु नैश्वर्ये न सुखे तथा ॥
स्पृहा यस्या यथा पत्यौ सा नारी धर्मभागिनी ॥
कल्योत्थानरता नित्यं गुरुशुश्रूषणे रता ॥
सुसंमृष्टक्षया चैव गोशकृत्कृतलेपना ॥
अग्निकार्यपरा नित्यं सदा पुष्पबलिप्रदा ॥
देवतातिथिभृत्यानां निरुप्य पतिना सह ॥
paruṣāṇy api coktā yā dṛṣṭā vā krūracakṣuṣā ||
suprasannamukhī bhartur yā nārī sā pativratā ||
na candrasūryau na taruṃ puṃnāmno yā nirīkṣate ||
bhartṛvarjaṃ varārohā sā bhaved dharmacāriṇī ||
daridraṃ vyādhitaṃ dīnam adhvanā parikarśitam ||
patiṃ putram ivopāste sā nārī dharmabhāginī ||
yā nārī prayatā dakṣā yā nārī putriṇī bhavet ||
patipriyā patiprāṇā sā nārī dharmabhāginī ||
śuśrūṣāṃ paricaryāṃ ca karoty avimanāḥ sadā ||
supratītā vinītā ca sā nārī dharmabhāginī ||
na kāmeṣu na bhogeṣu naiśvarye na sukhe tathā ||
spṛhā yasyā yathā patyau sā nārī dharmabhāginī ||
kalyotthānaratā nityaṃ guruśuśrūṣaṇe ratā ||
susaṃmṛṣṭakṣayā caiva gośakṛtkṛtalepanā ||
agnikāryaparā nityaṃ sadā puṣpabalipradā ||
devatātithibhṛtyānāṃ nirupya patinā saha ||
«Грубое даже сказанная кто, или на кого взглянуто жестоким оком, ясноликая к мужу какая жена, она мужу-верная. Ни луну-солнце, ни дерево мужского имени кто не озирает, кроме мужа, прекраснобёдрая, — она да будет дхарму творящей. Бедного, больного, жалкого, дорогою изнурённого мужа, как сына, чтит, — она жена дхармы причастна. Какая жена благочестива, искусна, какая жена с детьми бывает, мужу милая, мужем-дышащая, — она жена дхармы причастна. Служение и уход творит, неунылая, всегда, ясная умом, смиренная, — она жена дхармы причастна. Ни в желаниях, ни в наслаждениях, ни во власти, ни в счастье влечение чьё как к мужу, — она жена дхармы причастна. Рано-вставанию преданная всегда, в старших-служении радующаяся, с чисто прибранным жилищем, коровьим помётом обмазанным, огня-обряду преданная всегда, всегда цветов-подношение творящая, богам, гостям, слугам распределив с мужем вместе».
61a22e0ea3a8 · प्रकाशित 22 जून 2026, 6:05:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Образ верной жены доводится до полноты, и сердцевина его — любовь безраздельная и незлобивая. Знаменательны две черты. Первая — кротость, не мстящая обидою на обиду: «и грубо окликнутая, и встреченная жестоким взором, она хранит к мужу ясный лик». Вторая — нераздельность сердца: «ни в усладах, ни во власти, ни в счастье нет у неё влечения, кроме как к мужу»; самое дыхание её — в нём (pati-prāṇā). К сему — служение старшим, чистота дома, ежедневное огнепоклонение и цветочные приношения, забота о богах, гостях и слугах вместе с супругом. В свете преданности здесь должно прозреть не предписание века, а образ цельной любви: сердце, ничего не ищущее вне любимого и не омрачаемое обидою, есть прообраз нераздельной преданности души Богу. Сила такой неомрачённой, единонаправленной любви и есть духовный урок, а дом, ею освящённый, — святилище.