महाभारत · 14.94.1
॥
देवनागरी
जनमेजय उवाच
यज्ञे सक्ता नृपतयस् तपःसक्ता महर्षयः ॥
शान्तिव्यवसिता विप्राः शमो दम इति प्रभो ॥
लिप्यंतरण (IAST)
janamejaya uvāca
yajñe saktā nṛpatayas tapaḥsaktā maharṣayaḥ ||
śāntivyavasitā viprāḥ śamo dama iti prabho ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यज्ञे सक्ताः नृपतयःyajñe saktāḥ nṛpatayaḥ[к] жертве привержены цари; [к] жертве привержены цари
तपःसक्ताः महर्षयःtapaḥsaktāḥ maharṣayaḥ[к] подвигу привержены великие риши; [к] подвигу привержены великие риши
शान्तिव्यवसिताः विप्राःśāntivyavasitāḥ viprāḥ[на] покой решившиеся брахманы; утвердившиеся [в] покое брахманы
शमः दमः इति प्रभोśamaḥ damaḥ iti prabhoумиротворённость, обуздание — [таково], о владыка; «шама и дама», о владыка
अनुवाद
[Джанамеджая сказал:] «Цари привержены жертве, великие риши — подвигу, брахманы решились на покой: умиротворённость и обуздание чувств, о владыка».
संस्करण
bd088df4d582 · प्रकाशित 21 जून 2026, 10:45:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Джанамеджая называет три уклада: царский — жертва, подвижнический — тапас, брахманский — покой через шаму и даму. Знаменательно, что вопрос растёт из убеждённости в высоте жертвы: царь видит в ягье вершину дхармы и оттого недоумевает. Стих учит, что у каждого служения свой путь, но все они ищут единого блага. Дальнейшее открывает, что и жертва подчинена высшему мерилу — чистоте и ненасилию, а не пышности обряда.