Sanaka
समानीय च सैधांसि चितां कृत्वातिदुःखिता । समारोप्य तमारूढं स्वयं समुपचक्रमे
एतस्मिन्नन्तरे धीमानौर्वस्तेजोनिधिर्मुनिः । एतद्विज्ञातवान्सर्वं परमेण समाधिना
भूतं भव्यं वर्त्तमानं त्रिकालज्ञा मुनीश्वराः । गतासूया महात्मानः पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषा
तपोभिस्तेजसां राशिरौर्वपुण्यसमो मुनिः । संप्राप्तस्तत्र साध्वी च यत्र बाहुप्रिया स्थिता
चितामारोढुमुद्युक्तां तां दृष्ट्वा मुनिसत्तमः । प्रोवाच धर्ममूलानि वाक्यानि मुनिसत्तमः
राजवर्यप्रिये साध्वि मा कुरुष्वातिसाहसम् । तवोदरे चक्रवर्ती शत्रुहन्ता हि तिष्ठति
बालापत्याश्च गर्भिण्यो ह्यदृष्टऋतवस्तथा । रजस्वला राजसुते नारोहन्ति चितां शुभे
ब्रह्महत्यादिपापानां प्रोक्ता निष्कृतिरुत्तमैः । दम्भिनो निंदकस्यापि भ्रूणघ्नस्य न निष्कृतिः
नास्तिकस्य कृतघ्नस्य धर्मोपेक्षाकरस्य च । विश्वासघातकस्यापि निष्कृतिर्नास्ति स्रुवते
samānīya ca saidhāṃsi citāṃ kṛtvātiduḥkhitā | samāropya tamārūḍhaṃ svayaṃ samupacakrame
etasminnantare dhīmānaurvastejonidhirmuniḥ | etadvijñātavānsarvaṃ parameṇa samādhinā
bhūtaṃ bhavyaṃ varttamānaṃ trikālajñā munīśvarāḥ | gatāsūyā mahātmānaḥ paśyanti jñānacakṣuṣā
tapobhistejasāṃ rāśiraurvapuṇyasamo muniḥ | saṃprāptastatra sādhvī ca yatra bāhupriyā sthitā
citāmāroḍhumudyuktāṃ tāṃ dṛṣṭvā munisattamaḥ | provāca dharmamūlāni vākyāni munisattamaḥ
rājavaryapriye sādhvi mā kuruṣvātisāhasam | tavodare cakravartī śatruhantā hi tiṣṭhati
bālāpatyāśca garbhiṇyo hyadṛṣṭaṛtavastathā | rajasvalā rājasute nārohanti citāṃ śubhe
brahmahatyādipāpānāṃ proktā niṣkṛtiruttamaiḥ | dambhino niṃdakasyāpi bhrūṇaghnasya na niṣkṛtiḥ
nāstikasya kṛtaghnasya dharmopekṣākarasya ca | viśvāsaghātakasyāpi niṣkṛtirnāsti sruvate
«Собрав дрова и сложив костёр, крайне удручённая, возложив его и сама взойдя, она приступила. Тем временем разумный Урва, сокровищница пыла, мудрец, узнал это всё высшим сосредоточением. Бывшее, грядущее и настоящее знающие три времени владыки мудрецов, у кого ушла зависть, великие духом, видят оком знания. Урва, подвигами груда пылов, мудрец, благу равный, пришёл туда, где стояла верная супруга Баху. Увидев её, изготовившуюся взойти на костёр, лучший из мудрецов изрёк укоренённые в законе слова». Урва: «О супруга лучшего из царей, верная жена, не твори безрассудства: в твоём чреве пребывает вседержец, сокрушитель врагов. С малыми детьми, беременные, не видевшие ещё месячных, а так же в месячных, о царская дочь, — не восходят на костёр, о благая. Изречено лучшими искупление грехов убийства брахмана и прочих; но лицемеру, хулителю, губителю зародыша — нет искупления. Отрицающему, неблагодарному, законом пренебрегающему и обманувшему доверие — искупления нет, говорят».
e3a4dd7ebb7b · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 8:42:59 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Мудрец останавливает её доводом о ребёнке: в её чреве — другая жизнь, и распорядиться ею она не вправе.
Сам список тех, кому нельзя восходить на костёр, — с малыми детьми, беременным, девочкам, ещё не ставшим взрослыми, — говорит больше, чем хотел сказать: значит, туда вели и тех, кто не мог выбирать.
Довод стоит договорить до конца. Жизнь не подлежит трате ни в чреве, ни вне его, и горе не долг, который платят собственным телом; вдова, чьё горе не меньше, имеет то же право жить.