Aurva
यत्र सन्तः प्रवर्त्तन्ते तत्र दुःखं न बाधते । वर्तते यत्र मार्तण्डः कथं तत्र तमो भवेत्
इत्येवं वादिनी सा तु स्वपत्युश्चापराः क्रियाः । चकार तत्सरस्तीरे मुनिप्रोक्तविधानतः
स्थिते तत्र मुनौ राजा देवराडिव संज्वलन् । चितामध्याद्विनिष्क्रम्य विमानवरमास्थितः
प्रपेदे परमं धाम नत्वा चौर्वं मुनीश्वरम् । महापातकयुक्ता वा युक्ता वा चोपपातकैः । परं पदं प्रयान्त्येव महद्भिरवलोकिताः
कलेवरं वा तद्भस्म तद्धूमं वापि सत्तम । यदि पश्यति पुण्यात्मा स प्रयाति परां गतिम्
पत्युः कृतक्रिया सा तु गत्वाश्रमपदं मुनेः । चकार तस्य शुश्रूषां सपत्न्या सह नारद
yatra santaḥ pravarttante tatra duḥkhaṃ na bādhate | vartate yatra mārtaṇḍaḥ kathaṃ tatra tamo bhavet
ityevaṃ vādinī sā tu svapatyuścāparāḥ kriyāḥ | cakāra tatsarastīre muniproktavidhānataḥ
sthite tatra munau rājā devarāḍiva saṃjvalan | citāmadhyādviniṣkramya vimānavaramāsthitaḥ
prapede paramaṃ dhāma natvā caurvaṃ munīśvaram | mahāpātakayuktā vā yuktā vā copapātakaiḥ | paraṃ padaṃ prayāntyeva mahadbhiravalokitāḥ
kalevaraṃ vā tadbhasma taddhūmaṃ vāpi sattama | yadi paśyati puṇyātmā sa prayāti parāṃ gatim
patyuḥ kṛtakriyā sā tu gatvāśramapadaṃ muneḥ | cakāra tasya śuśrūṣāṃ sapatnyā saha nārada
«Где поступают благие, там горе не теснит; где пребывает солнце, как там быть тьме?» Так вот говоря, она совершила последние обряды своего супруга на берегу того озера, по изречённому мудрецом уставу. И когда мудрец стоял там, царь, сияющий, как владыка богов, вышел из середины костра и взошёл на лучшую колесницу. Достиг он высшей обители, поклонившись Урве, владыке мудрецов. Связанные великими грехами или связанные малыми — идут в высшую обитель именно те, кого усмотрели великие. Если благая душа видит тело, его пепел или его дым, о благой, — она идёт к высшей цели. Совершившая обряды супруга, она же, придя в обитель мудреца, творила ему услужение вместе с сожёною, о Нарада.
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde gaṅgāmāhātmyaṃ nāma saptamo 'dhyāyaḥ
94b3d474889f · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 8:42:59 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Царя выводит из костра не жертва жены, а присутствие мудреца. То, ради чего её звали на огонь, оказалось достигнуто без неё.
Сказано, что и связанных тяжкими грехами уносит один взгляд великих. Спасение приходит не по счёту заслуг, а по вниманию другого.
Глава кончается не гибелью, а тем, что две вдовы уходят в обитель и живут при мудреце. Женщины, которых чуть не сожгли, остались жить и заняты делом.