Sanaka
न्यासं समाचरेन्मंत्री पृथगेव करांगयोः ॥ विन्यस्य हृदये तारं भूः शिरस्यथ विन्यसेत्
भुवः शिखायां स्वश्चैव कवये भूर्भुवोऽक्षिषु ॥ भूर्भुवः स्वस्तथात्रास्त्रं दिक्षु तालत्रयं न्यसेत्
तत आवाहयेत्संध्यां प्रातः कोकनदस्थिताम् ॥ आगच्छ वरदे देवि त्र्यक्षरे ब्रह्मवादिनि
गायत्रि च्छंदसां मातर्ब्रह्मयोने नमोऽस्तु ते ॥ मध्याह्ने वृषभारुढां शुक्लांबरसमावृताम्
सावित्रीं रुद्रयोनिं चावाहयेद्रुद्रवादिनीम् ॥ सायं तु गरुडारुढां पीतांबरसमावृत्ताम्
सरस्वतीं विष्णुयोनिमाह्वयेद्विष्णुवादिनीम् ॥ तारं च व्याहृतीः सत्प त्रिपदां च समुच्चरन्
शिरः शिखां च संपूर्य कुभयित्वा विरेचयेत् ॥ वाममध्यात्परैर्वायुं क्रमेण प्राणसंयमे
द्विराचामेत्ततः पश्चात्प्रातः सूर्यश्चमेति च ॥ आपः पुनंतु मध्याह्ने सायमग्निश्चमेति च
nyāsaṃ samācarenmaṃtrī pṛthageva karāṃgayoḥ || vinyasya hṛdaye tāraṃ bhūḥ śirasyatha vinyaset
bhuvaḥ śikhāyāṃ svaścaiva kavaye bhūrbhuvo'kṣiṣu || bhūrbhuvaḥ svastathātrāstraṃ dikṣu tālatrayaṃ nyaset
tata āvāhayetsaṃdhyāṃ prātaḥ kokanadasthitām || āgaccha varade devi tryakṣare brahmavādini
gāyatri cchaṃdasāṃ mātarbrahmayone namo'stu te || madhyāhne vṛṣabhāruḍhāṃ śuklāṃbarasamāvṛtām
sāvitrīṃ rudrayoniṃ cāvāhayedrudravādinīm || sāyaṃ tu garuḍāruḍhāṃ pītāṃbarasamāvṛttām
sarasvatīṃ viṣṇuyonimāhvayedviṣṇuvādinīm || tāraṃ ca vyāhṛtīḥ satpa tripadāṃ ca samuccaran
śiraḥ śikhāṃ ca saṃpūrya kubhayitvā virecayet || vāmamadhyātparairvāyuṃ krameṇa prāṇasaṃyame
dvirācāmettataḥ paścātprātaḥ sūryaścameti ca || āpaḥ punaṃtu madhyāhne sāyamagniścameti ca
«…ньясу да совершает владеющий мантрою, порознь на руках и членах. Положив на сердце пранаву, „бхӯх“ затем да положит на голову, „бхувах“ — на темя, и „свах“ — на плечи, „бхӯр бхувах“ — на глаза; „бхӯр бхувах свах“ — так здесь оружие: трижды в ладони по сторонам да положит. Затем да призовёт он Сандхью — утром стоящую на красном лотосе: „Приди, о дарующая, о богиня, о трёхсложная, о возвещающая Брахман; о Гаятри, о мать размеров, о лоно Брахмана, поклон да будет тебе“. В полдень — восседающую на быке, облечённую в белые одежды Савитри, лоно Рудры, возвещающую Рудру, да призовёт. Вечером же — восседающую на Гаруде, облечённую в жёлтые одежды Сарасвати, лоно Вишну, возвещающую Вишну, да призовёт. Произнося пранаву, семь вьяхрити и трёхстопную, наполнив голову и темя, задержав, да выпустит он воздух из левой, средней и прочих по порядку при обуздании дыхания. Дважды да полощет рот затем; после — утром „сӯрйаш ча ме“, „апах пунанту“ в полдень, вечером „агниш ча ме“».
d3c51f59f7d8 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 11:45:04 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
У одного дня три богини: утренняя, полуденная и вечерняя. Время суток здесь не отрезок, а лицо, к которому обращаются.
Брахма, Рудра и Вишну поставлены в один ряд как их источник. Спор о старшинстве богов утренняя служба не решает и не поднимает.
Мантру раскладывают по телу — на сердце, на голову, на темя, на глаза. Слово не только произносят, но и надевают.