Sanaka
हत्वा त्वनुपनीतांश्च तथा पादव्रतं चरेत् ॥ हत्वा तु क्षत्रियं विप्रः षडब्दं कुच्छ्रमाचरेत्
संवत्सरं त्रयं वेश्यं शूर्द्रं हत्वा तु वत्सरम् ॥ दीक्षितस्य स्त्रियं हत्वा ब्राह्मणी चाष्टवत्सरान्
ब्रह्महत्याव्रतं कृत्वा शुद्धो भवति निश्चितम् ॥ प्रायश्चित्तं विधानं तु सर्वत्र मुनिसत्तम
वृद्धातुरस्त्रीबालानामर्द्धमुक्तं मनीषिभिः ॥ गौडी पैष्टी च माध्वी च विज्ञेया त्रिविधा सुरा
चातुर्वर्ण्यारपेया स्यात्तथा स्त्रीभिश्च नारद ॥ क्षीरं घृतं वा गोमूत्रमेतेष्वन्यतमं मुने
स्नात्वर्द्रवासा नियतो नारायणमनुस्मरन् ॥ पक्वायसनिभं कृत्वा पिबेज्चैवोदकं ततः
तत्तु लौहेन पात्रेण ह्यायसेनाथवा पिबेत् ॥ ताम्रेण वाथं पात्रेण तत्पीत्वा मरणं व्रजेत्
सुरापी शुद्धिमाप्नोति नान्यथा शुद्धिरिष्यते ॥ अज्ञानादात्मबुद्द्या तु सुरां पीत्वा द्विजश्चरेत्
ब्रह्महत्याव्रतं सम्यक्तच्चिह्नपरिवर्जितः ॥ यदि रोगानिवृत्त्यर्थमौषधार्थं सुरां पिबेत्
hatvā tvanupanītāṃśca tathā pādavrataṃ caret || hatvā tu kṣatriyaṃ vipraḥ ṣaḍabdaṃ kucchramācaret
saṃvatsaraṃ trayaṃ veśyaṃ śūrdraṃ hatvā tu vatsaram || dīkṣitasya striyaṃ hatvā brāhmaṇī cāṣṭavatsarān
brahmahatyāvrataṃ kṛtvā śuddho bhavati niścitam || prāyaścittaṃ vidhānaṃ tu sarvatra munisattama
vṛddhāturastrībālānāmarddhamuktaṃ manīṣibhiḥ || gauḍī paiṣṭī ca mādhvī ca vijñeyā trividhā surā
cāturvarṇyārapeyā syāttathā strībhiśca nārada || kṣīraṃ ghṛtaṃ vā gomūtrameteṣvanyatamaṃ mune
snātvardravāsā niyato nārāyaṇamanusmaran || pakvāyasanibhaṃ kṛtvā pibejcaivodakaṃ tataḥ
tattu lauhena pātreṇa hyāyasenāthavā pibet || tāmreṇa vāthaṃ pātreṇa tatpītvā maraṇaṃ vrajet
surāpī śuddhimāpnoti nānyathā śuddhiriṣyate || ajñānādātmabuddyā tu surāṃ pītvā dvijaścaret
brahmahatyāvrataṃ samyaktaccihnaparivarjitaḥ || yadi rogānivṛttyarthamauṣadhārthaṃ surāṃ pibet
«Убив непосвящённых, да совершает он четвертной обет. Убив кшатрия, брахман шесть лет да совершает криччхру; убив вайшью — три года, а убив шудру — год. Убив жену посвящённого и брахманку — восемь лет. Сотворив обет убийцы брахмана, он несомненно становится чистым; устав искупления всюду таков, о лучший из муни. Старым, больным, женщинам и детям половина названа мудрыми. Хмельное должно быть знаемо трояким: из патоки, из муки и из мёда; четырём сословиям и женщинам оно непитейно, о Нарада. Молоко, топлёное масло или коровью мочу — из этого какое-либо, о муни, — омывшись, в мокрой одежде, сдержанный, памятуя Нараяну, сделав подобным раскалённому железу, да пьёт он, и затем воду. То же железным сосудом, или стальным, или медным сосудом да пьёт; и, то выпив, да идёт к смерти. Так пьяница достигает чистоты; не иначе полагается чистота. Выпив хмельное по неведению, своим разумением, дваждырождённый да совершает как должно обет убийцы брахмана, лишённый тех знаков. Если же ради отвращения недуга, ради лекарства он пьёт хмельное…»
1e198623d7f2 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 12:07:37 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пьянице предписано пить раскалённое до смерти. Это не искупление, а казнь, обставленная как обряд; читать её надо как памятник чужой ярости, а не как указание.
Сразу вслед за этим оговорено: если пил как лекарство — совсем иное. Составители сами не выдерживают собственной строгости.
Половинная мера назначена старым, больным, женщинам и детям. Слабому уступают везде, даже в наказании.