«Надеждою мучится он, а освобождение крайне труднодостижимо. Кто с преданностью чтит Вишну — и обладающий великими грехами, — и тот идёт в высшее место, придя куда, не скорбит. Все тиртхи, жертвы с их частями и Веды, о лучший, не стоят шестнадцатой доли почитания Нараяны. Что же в Ведах, жертвах и шастрах, или что в посещении тиртх, что в подвигах и обетах — лишённым преданности Вишну? Которые чтят Вишну, чей образ бесконечен, узрев его и вошедшего в облик, избранного, познаваемого ведантою, врача недуга бытия, — те смертные идут в обитель Ачьюты. Памятуя безначального, душу, бесконечной силы, ставшего опорою мира, богами чтимого, чья природа — свет, высшего, именуемого Ачьютою, — приходит человек к другу».