Vasu
तत्र विष्णुपदे स्नात्वा पूजयित्वा च वामनम् ॥ सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोके महीयते
ज्येष्ठाश्रमं च तत्रैव सर्वपातकनाशनम् ॥ ज्येष्ठस्य शुक्लैकादश्यां सोपवासः परेऽहनि
स्नात्वा तत्र विधानेन श्रेष्ठत्वं लभते नृषु ॥ श्राद्धं तत्र कृतं देवि पितॄणामतितुष्टिदम्
तत्रैव कोटितीर्थं च त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा कोटियज्ञफलं लभेत्
तत्र कोटीश्वरं नाम देवदेवं महेश्वरम् ॥ समभ्यर्च्य विधानेन गाणपत्यमवाप्नुयात्
सूर्यतीर्थं च तत्रैव स्नात्वात्र रविलोकभाक् ॥ कुलोत्तारणके तीर्थे गत्वा स्नानं समाचरन्
उद्धृत्य स्वकुलं स्वर्गे कल्पांतं निवसेत्ततः ॥ पवनस्य ह्रदे स्नात्वा दृष्ट्वा देवं महेश्वरम्
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः शैवं पदमवाप्नुयात् ॥ स्नात्वा च हनुमत्तीर्थे नरो मुक्तिमवाप्नुयात्
शालहोत्रस्य राजर्षेस्तीर्थे स्नात्वाघवर्जितः ॥ श्रीकुंभाख्ये सरस्वत्यास्तीर्थए स्नात्वाथ यज्ञवाक्
स्नातश्च नैमिषे कुंडे नैमिषस्नानपुण्यभाक् ॥ स्नात्वा वेदवतीतीर्थे स्त्री सतीत्वमवाप्नुयात्
tatra viṣṇupade snātvā pūjayitvā ca vāmanam || sarvapāpaviśuddhātmā viṣṇuloke mahīyate
jyeṣṭhāśramaṃ ca tatraiva sarvapātakanāśanam || jyeṣṭhasya śuklaikādaśyāṃ sopavāsaḥ pare'hani
snātvā tatra vidhānena śreṣṭhatvaṃ labhate nṛṣu || śrāddhaṃ tatra kṛtaṃ devi pitṝṇāmatituṣṭidam
tatraiva koṭitīrthaṃ ca triṣu lokeṣu viśrutam || tasmiṃstīrthe naraḥ snātvā koṭiyajñaphalaṃ labhet
tatra koṭīśvaraṃ nāma devadevaṃ maheśvaram || samabhyarcya vidhānena gāṇapatyamavāpnuyāt
sūryatīrthaṃ ca tatraiva snātvātra ravilokabhāk || kulottāraṇake tīrthe gatvā snānaṃ samācaran
uddhṛtya svakulaṃ svarge kalpāṃtaṃ nivasettataḥ || pavanasya hrade snātvā dṛṣṭvā devaṃ maheśvaram
vimuktaḥ sarvapāpebhyaḥ śaivaṃ padamavāpnuyāt || snātvā ca hanumattīrthe naro muktimavāpnuyāt
śālahotrasya rājarṣestīrthe snātvāghavarjitaḥ || śrīkuṃbhākhye sarasvatyāstīrthae snātvātha yajñavāk
snātaśca naimiṣe kuṃḍe naimiṣasnānapuṇyabhāk || snātvā vedavatītīrthe strī satītvamavāpnuyāt
Омывшись там, у стопы Вишну, и почтив Ваману, очистившийся от всех грехов душою величается в мире Вишну. Там же и Джьештхашрама, уничтожающая все грехи: постящийся в светлую экадаши джьештхи, омывшись там по уставу на другой день, обретает первенство среди людей; и шраддха, совершённая там, о богиня, весьма угодна предкам. Там же и Коти-тиртха, прославленная в трёх мирах; омывшись в той тиртхе, да обретёт человек плод коти жертв. Почтив там по уставу бога богов Махешвару по имени Котишвара, да обретёт он сан владыки ганов. Там же и Сурья-тиртха: омывшись здесь, причастен он мира солнца. Придя в тиртху Кулоттаранаку и совершая омовение, извлекши свой род, да живёт он затем на небе до конца кальпы. Омывшись в озере Ветра и увидев бога Махешвару, свободный от всех грехов, да обретёт он обитель Шивы. Омывшись в тиртхе Ханумана, да обретёт человек освобождение. Омывшись в тиртхе царя-риши Шалахотры, свободный от греха; омывшись затем в тиртхе Сарасвати, именуемой Шрикумбхою, наделяется он жертвенною речью. И омывшийся в кунде Наймиши причастен заслуги омовения в Наймише. Омывшись в тиртхе Ведавати, женщина обретает верность.
5f6686e440aa · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 5:59:03 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кунда Наймиши даёт заслугу омовения в самой Наймише. Малое озерцо на Курукшетре заменяет дальнюю дорогу — и это сказано без всякого смущения.
Тиртха Кулоттаранака зовётся «извлечением рода»; за неё и обещано поднять предков. Имя, обещание и обряд снова совпадают.
Женщине у тиртхи Ведавати обещана верность. Награда названа не даром и не небом, а свойством, которое надо носить в себе.