शब्दमात्रमथाकाशं भूतादिः खं समावृणोत् । अथाकाशं विकुर्वाणं स्पर्शमात्रं ससर्ज ह
बलवानेष वै वायुस्तस्य स्पर्शो गुणो मतः । आकाशं शब्दमात्रं तु स्पर्शमात्रंसमावृणोत्
ततो वायुर्विकुर्वाणो रूपमात्रं ससर्ज ह । ज्योतीरूपन्तु तद्वायुस्तद्रूपगुणमुच्यते
स्पर्शरूपस्तु वै वायूरूपमात्रं समावृणोत् । ज्योतिश्चापि विकुर्वाणं रसमात्रं ससर्ज ह
संभवंति ततोंभांसि रूपमात्रं समावृणोत् । विकुर्वाणानि चांभांसि गंधमात्रं ससर्जिरे
śabdamātramathākāśaṃ bhūtādiḥ khaṃ samāvṛṇot | athākāśaṃ vikurvāṇaṃ sparśamātraṃ sasarja ha
balavāneṣa vai vāyustasya sparśo guṇo mataḥ | ākāśaṃ śabdamātraṃ tu sparśamātraṃsamāvṛṇot
tato vāyurvikurvāṇo rūpamātraṃ sasarja ha | jyotīrūpantu tadvāyustadrūpaguṇamucyate
sparśarūpastu vai vāyūrūpamātraṃ samāvṛṇot | jyotiścāpi vikurvāṇaṃ rasamātraṃ sasarja ha
saṃbhavaṃti tatoṃbhāṃsi rūpamātraṃ samāvṛṇot | vikurvāṇāni cāṃbhāṃsi gaṃdhamātraṃ sasarjire
«Наравне с началом-прадханой и облечён семенами и прочим — изменчивый, огненный и тёмная первооснова стихий: троякая эта самость родилась из великого начала вместе с пятью чувствами, воспринимающими стихии, и с орудиями действия. Одно только звучание — таково пространство; и первооснова стихий облекла пространство. Изменяясь, оно породило одно только осязание — это могучий ветер, и осязание признано его качеством. Пространство, что есть одно звучание, облекло собою то, что есть одно осязание. Затем ветер, изменяясь, породил одну только видимость: она светоносна и зовётся имеющей качеством вид. Осязаемый ветер облёк собою видимость; а огонь, изменяясь, породил один только вкус. Оттого возникают воды и облекают видимость; а воды, изменяясь, породили один только запах».
cd095095e7cc · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Счёт начинается с самости, и она сразу троится по гунам. Не «я» воспринимает мир, а мир и орудия восприятия выходят из одного корня с «я»: чувства и стихии — родня.
Стихии выводятся не из вещества, а из ощущений. Сперва звук — и есть пространство; появилось осязание — и есть ветер; появился вид — огонь; вкус — вода; запах — земля. Мир строится по числу способов, какими его можно воспринять.
Каждая следующая стихия несёт качества всех предыдущих и добавляет своё. Оттого в земле есть и запах, и вкус, и вид, и касание, и звук, а в пространстве — только звук. Плотность вещи — это накопленные ощущения.
И всякий раз повторяется слово «облекла»: тонкое не сменяется грубым, а обнимает его снаружи. Та же картина оболочек, что была в оглавлении главы, здесь выведена заново — уже не как перечень, а как рассказ.