व्याघ्रचर्मपरीधानो हस्तिचर्मपरिच्छदः । कपालमालां शिरसि खट्वागं च करे स्थितम्
कट्यां वै गोनसं बध्वा लिंगेऽस्थ्नां वलयं तथा । पन्नगानां तु राजानमुपवीतं च वासुकिम्
कृत्वा भ्रमति चानेन रूपेण सततं क्षितौ । नग्ना गणाः पिशाचाश्च भूतसंघा ह्यनेकशः
त्रिनेत्रश्च त्रिशूली च गीतनृत्यरतस्सदा । कुत्सितानि तथान्यानि सदा ते कुरुते पतिः
त्रपाकरो भवेन्मह्यं देवानां संनिधिः कथं । कीदृक् च वसनं तस्य केतनं प्रति नार्हति
एतैर्दोषैर्मया वत्से लोकानां चैव लज्जया । नाह्वानं तु कृतं तस्य कारणेन मया सुते
vyāghracarmaparīdhāno hasticarmaparicchadaḥ | kapālamālāṃ śirasi khaṭvāgaṃ ca kare sthitam
kaṭyāṃ vai gonasaṃ badhvā liṃge'sthnāṃ valayaṃ tathā | pannagānāṃ tu rājānamupavītaṃ ca vāsukim
kṛtvā bhramati cānena rūpeṇa satataṃ kṣitau | nagnā gaṇāḥ piśācāśca bhūtasaṃghā hyanekaśaḥ
trinetraśca triśūlī ca gītanṛtyaratassadā | kutsitāni tathānyāni sadā te kurute patiḥ
trapākaro bhavenmahyaṃ devānāṃ saṃnidhiḥ kathaṃ | kīdṛk ca vasanaṃ tasya ketanaṃ prati nārhati
etairdoṣairmayā vatse lokānāṃ caiva lajjayā | nāhvānaṃ tu kṛtaṃ tasya kāraṇena mayā sute
«Одет он в тигровую шкуру, покрыт шкурой слона; венок из черепов у него на голове, посох-череп в руке. Змею-гонасу повязав на бёдрах, обруч из костей на лингаме, а царя змеев Васуки сделав себе священною нитью, — в этом обличье он постоянно бродит по земле, и с ним нагие ганы, пишачи и многие полчища бхутов. Трёхокий, с трезубцем, всегда преданный пенью и пляске, — вот что и иное, презренное, делает твой супруг. Стыд навёл бы он на меня: как быть ему вблизи богов? Каково одеяние его — не подобает оно даже к жилищу. По этим изъянам, дитя, и от стыда перед людьми не сделал я ему приглашения; по этой причине, дочь моя».
d3dc134fbd1b · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Довод Дакши целиком о приличиях: стыдно перед людьми, не подобает к дому, как быть ему среди богов. Ни слова о том, что зять недостоин по существу, — только о том, как это выглядит.
И слово «презренное» относится к пенью и пляске. Тот самый танец, которым, по всем пуранам, держится и рушится мир, для тестя есть неприличие.
Здесь и лежит корень всего, что случится дальше. Дакша не отрицает силы Шивы; он просто не может поставить его за свой стол — и за это лишится стола вовсе.