भीष्म उवाच
पुष्करस्य च नंदायाः श्रुतं महाम्यमुत्तमम् । ऋषिकोटिर्यदा याता पुष्करे मुखदर्शनात्
सर्वैः सुरूपतालब्धा सर्वमेतन्मया श्रुतम् । यज्ञोपवीतै भक्तानि यानि तानि वदस्व मे
कथं तीर्थविभागस्तु कृतस्तैस्सुमहात्मभिः । आश्रमे यानि तीर्थानि कृतान्यपि महर्षिभिः
पदन्यासः कृतः पूर्व विष्णुना यज्ञपर्वते । नागैस्तत्र पंच तीर्थं कृतं तैस्तु महाविषैः
पिंडप्रदानवापी च केनपूर्व विनिर्मिता । उदङ्मुखी भूमिगता कथं गङ्गा सरस्वती
ब्राह्मणैवेंदविद्वद्धि: कथं यात्रा त्रिपुष्करे । कर्तव्या यत्फलं तस्या जायते तद्वदस्व मे
प्रश्नभारो महानेष भवता परिकल्पितः । तदेकाग्रमना भूत्वा शृणु तीर्थमहाफलम्
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते
प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो येन केनचित् । अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते । अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
puṣkarasya ca naṃdāyāḥ śrutaṃ mahāmyamuttamam | ṛṣikoṭiryadā yātā puṣkare mukhadarśanāt
sarvaiḥ surūpatālabdhā sarvametanmayā śrutam | yajñopavītai bhaktāni yāni tāni vadasva me
kathaṃ tīrthavibhāgastu kṛtastaissumahātmabhiḥ | āśrame yāni tīrthāni kṛtānyapi maharṣibhiḥ
padanyāsaḥ kṛtaḥ pūrva viṣṇunā yajñaparvate | nāgaistatra paṃca tīrthaṃ kṛtaṃ taistu mahāviṣaiḥ
piṃḍapradānavāpī ca kenapūrva vinirmitā | udaṅmukhī bhūmigatā kathaṃ gaṅgā sarasvatī
brāhmaṇaiveṃdavidvaddhi: kathaṃ yātrā tripuṣkare | kartavyā yatphalaṃ tasyā jāyate tadvadasva me
praśnabhāro mahāneṣa bhavatā parikalpitaḥ | tadekāgramanā bhūtvā śṛṇu tīrthamahāphalam
yasya hastau ca pādau ca manaścaiva susaṃyatam | vidyā tapaśca kīrtiśca sa tīrthaphalamaśnute
pratigrahādupāvṛttaḥ saṃtuṣṭo yena kenacit | ahaṃkāranivṛttaśca sa tīrthaphalamaśnute | akrodhanaśca rājeṃdra satyaśīlo dṛḍhavrataḥ | ātmopamaśca bhūteṣu sa tīrthaphalamaśnute
Бхишма сказал: «Услышано наилучшее величие Пушкары и Нанды — как крор мудрецов пришёл в Пушкару и все они обрели красоту от видения лица: всё это мною услышано. Те [участки], что поделены были священными нитями, — скажи мне о них. Как сделан был теми весьма великими духом раздел тиртхи? И какие тиртхи сделаны великими мудрецами в обители? Как прежде оставлен был Вишну след стопы на жертвенной горе? Как сделана там весьма ядовитыми нагами Панчатиртха? Кем устроен пруд подношения комьев? Как Ганга-Сарасвати, обращённая на север, сошла на землю? Как должно брахманам, знающим Веды, творить хождение по трём Пушкарам и какой от него рождается плод — то скажи мне». Пуластья сказал: «Великое это бремя вопросов возложено тобою; став с сосредоточенным умом, слушай о великом плоде тиртхи. У кого руки, ноги и ум хорошо обузданы, у кого знание, подвиг и слава, — тот обретает плод тиртхи. Отвратившийся от принятия даров, довольный чем бы то ни было, отвратившийся от самости, — тот обретает плод тиртхи. Негневливый, о владыка царей, правдивого нрава, твёрдый в обете, [относящийся] к существам как к себе — тот обретает плод тиртхи».
29b198b5390e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:27 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ответ начинается не с описания места, а с описания человека. Тиртха здесь ничего не делает сама: плод её достаётся тому, у кого обузданы руки, ноги и ум.
И первым из условий названо не благочестие, а отказ от подношений. Паломник, живущий подаянием, — обычная фигура; книга сразу отделяет от него того, ради кого написана.