ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम । पूर्वं यत्र महाराज सत्रे पैतामहे तथा
यतीनामुग्रतपसां येषां कोटिः समागता । मुखदर्शनमाश्रित्य स्थितास्ते ज्येष्ठ पुष्करे
सुरूपतां परां लब्ध्वा प्रीतास्ते मुनिसत्तमाः । हर्षेण महता विष्टा ब्रह्मदर्शनकांक्षिणः
यज्ञोपवीतैस्ते भूमिं माप्य सर्वे चतुर्दिशं । कृत्वा तीर्थ विभागं च स्थिता भक्तिपरायणाः
आसन्नश्च ततस्तेषां तदा तुष्टः पितामहः । कोटिं कृत्वा तदा तेषां मानं दृष्ट्वा मनीषिणाम्
अद्य प्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति । इहागत्य नरो यो वै यदंगंप्रथमं जले
प्लावयिष्यति रूपार्थं रूपिता तीर्थकारिता । भविष्यति न संदेहो योजनायतमंडले
अर्धयोजनविस्तारं दीर्घ सार्धं हि योजनम् । एतत्प्रमाणं तीर्थस्य ऋषि कोटिप्रवर्त्तितम्
गमनादेव राजेद्र पुष्करस्य त्वरिंदम । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलमाप्रोति मानवः
सरस्वती महापुण्या प्रविष्टा ज्येष्ठपुष्करे । तत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयः सिद्धचारणाः
अभिगच्छति राजेद्र चैत्र शुक्लचतुर्दशी । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
गोमेधं च तदाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् । एवं तीर्थविभागस्तु कृतस्तैस्तु महर्षिभिः
पितृन् देवांश्च सन्तर्प्य विष्णुलोके महीयते । तत्र स्नात्वा भवेन्मत्यों विमलश्चन्द्रमा यथा
ब्रह्मलोकमवाप्रोति गतिं च परमां व्रजेत् । नृलोके देवदेवस्य तीर्थ त्रैलोक्यविश्रुतम्
पुष्करं नाम विख्यातं महापातकनाशनम् । दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते
ṛṣīṇāṃ paramaṃ guhyamidaṃ bharatasattama | pūrvaṃ yatra mahārāja satre paitāmahe tathā
yatīnāmugratapasāṃ yeṣāṃ koṭiḥ samāgatā | mukhadarśanamāśritya sthitāste jyeṣṭha puṣkare
surūpatāṃ parāṃ labdhvā prītāste munisattamāḥ | harṣeṇa mahatā viṣṭā brahmadarśanakāṃkṣiṇaḥ
yajñopavītaiste bhūmiṃ māpya sarve caturdiśaṃ | kṛtvā tīrtha vibhāgaṃ ca sthitā bhaktiparāyaṇāḥ
āsannaśca tatasteṣāṃ tadā tuṣṭaḥ pitāmahaḥ | koṭiṃ kṛtvā tadā teṣāṃ mānaṃ dṛṣṭvā manīṣiṇām
adya prabhṛti yuṣmākaṃ dharmavṛddhirbhaviṣyati | ihāgatya naro yo vai yadaṃgaṃprathamaṃ jale
plāvayiṣyati rūpārthaṃ rūpitā tīrthakāritā | bhaviṣyati na saṃdeho yojanāyatamaṃḍale
ardhayojanavistāraṃ dīrgha sārdhaṃ hi yojanam | etatpramāṇaṃ tīrthasya ṛṣi koṭipravarttitam
gamanādeva rājedra puṣkarasya tvariṃdama | rājasūyāśvamedhābhyāṃ phalamāproti mānavaḥ
sarasvatī mahāpuṇyā praviṣṭā jyeṣṭhapuṣkare | tatra brahmādayo devā ṛṣayaḥ siddhacāraṇāḥ
abhigacchati rājedra caitra śuklacaturdaśī | tatrābhiṣekaṃ kurvīta pitṛdevārcane rataḥ
gomedhaṃ ca tadāpnoti kulaṃ caiva samuddharet | evaṃ tīrthavibhāgastu kṛtastaistu maharṣibhiḥ
pitṛn devāṃśca santarpya viṣṇuloke mahīyate | tatra snātvā bhavenmatyoṃ vimalaścandramā yathā
brahmalokamavāproti gatiṃ ca paramāṃ vrajet | nṛloke devadevasya tīrtha trailokyaviśrutam
puṣkaraṃ nāma vikhyātaṃ mahāpātakanāśanam | daśakoṭisahasrāṇi tīrthānāṃ vai mahīpate
«Высшая эта тайна мудрецов, о наилучший из Бхаратов: прежде, о великий царь, на прародительской саттре сошёлся крор отшельников, суровых подвижников; и, избрав Мукхадаршану, остались они в Старшей Пушкаре. Обретя высшую красоту, обрадованные, наилучшие из мудрецов, охваченные великим восторгом, жаждали видеть Брахму. Священными нитями измерив землю на четыре стороны и сотворив раздел тиртхи, стояли они, преданные. Приблизившись затем к ним, довольный прародитель, увидев меру мудрых, сделал [её] крором: „С нынешнего дня будет у вас возрастание дхармы. Какой член первым погрузит в воду человек, пришедший сюда ради красоты, — тот и будет сделан прекрасным силою тиртхи, нет сомнения“. В круге длиною в йоджану, шириною в полйоджаны, длиною в полторы йоджаны — такова мера тиртхи, установленная крором мудрецов. Уже от одного хождения к Пушкаре, о владыка царей, о каратель врагов, обретает человек плод раджасуи и ашвамедхи. Весьма святая Сарасвати вошла в Старшую Пушкару; туда приходят Брахма и прочие боги, мудрецы, сиддхи и чараны, о владыка царей, в четырнадцатый светлый день чайтры. Кто там совершит омовение, усердный в почитании праотцов и богов, тот обретает [плод] гомедхи и извлекает [из ада] свой род. Так сделан был теми великими мудрецами раздел тиртхи. Насытив праотцов и богов, величается [человек] в мире Вишну; омывшись там, становится смертный чистым, как месяц, достигает мира Брахмы и идёт к высшей участи. В мире людей тиртха бога богов, прославленная в трёх мирах, известна по имени Пушкара и уносит великие грехи».
befc1c7cae5b · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:27 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Мудрецы размечают святое место священными нитями — тем, что у них есть. Мера, снятая своими руками, оказывается принята: Брахма её не поправляет, а множит на крор.
И дар дан по-простому: какой член первым окунёшь, тот и станет прекрасен. Пришедшему ради красоты не отказывают и не читают нравоучения — ему дают ровно то, за чем он шёл.