ततः प्रभाते विमले समुत्थाय त्रयोदश । गावो देयाः कुरुश्रेष्ठ सौवर्णशृंगसंवृताः
पयस्विन्यः शीलवत्यः कांस्यदोहसमन्विताः । रौप्यखुराः सवत्साश्च चंदनेनाभिभूषिताः
तास्तु तेषां ततो दत्त्वा भक्ष्यभोज्येन तर्पितान् । कृत्वा वै ब्राह्मणान्सर्वान्छत्त्रैर्नानाविधैस्तथा
भुक्त्वा चाक्षारलवणमात्मना च विसर्जयेत् । अनुगम्य पदान्यष्टौ पुत्रभार्यासमन्वितः
प्रीयतामत्र देवेशः केशवः क्लेशनाशनः । एवं गुर्वाज्ञया कुंभान्गाश्चैव शयनानि च
वासांसि चैव सर्वेषां गृहाणि प्रापयेद्बुधः । अभावे बहुशय्यानामेकामपि सुसंस्कृताम्
शय्यां दद्याद्धि भीम सर्वोपस्करसंयुताम् । इतिहासपुराणानि वाचयित्वा तु वाहयेत्
तद्दिनं कुरुशार्दूल य इच्छेद्विपुलां श्रियम् । तस्मात्त्वं सत्त्वमालंब्य भीमसेन विमत्सरः
कुरु व्रतमिदं सम्यक्स्नेहाद्गुह्यं मयोदितम् । त्वया कृतमिदं वीर त्वन्नाम्ना च भविष्यति
सा भीमद्वादशी ह्येषा सर्वपापहरा शुभा । या तु कल्याणिनी नाम पुरा कल्पेषु पठ्यते
त्वं चादिकर्ता भव सौकरेस्मिन् कल्पे महावीरवरप्रधान । यस्याः स्मृतेः कीर्तनतोप्यशेषं पापं प्रणष्टं त्रिदशाधिपस्य
दृष्ट्वा च तामप्सरसामभीष्टां वेश्या कृतामन्यभवांतरेषु । जाताथ सा वैश्यकुलोद्भवापि पुलोमकन्या पुरुहूतपत्नी
तत्रापि तस्याः परिचारिकेयं मम प्रिया संप्रति सत्यभामा । कृतं पुरा मङ्गलमेतदेव द्विजात्मजा वेदवती बभूव
अस्यां च कल्याणतिथौ विवस्वान्सहस्रधारेण सहस्ररश्मिः । स्नातः पुरा मंडलमेत्य तद्वत्तेजोमयः खेटपतिर्बभूव
इदमेव कृतं महेंद्रमुख्यैर्बहुभिर्देवसुरारिकोटिभिश्च । फलमस्येह न शक्यते हि वक्तुं यदि जिह्वायुतकोटयो मुखे स्युः
कलिकलुषविदारिणीमनंतामपि कथयिष्यति यादवेंद्रसूनुः । अपि नरकगतान्पितॄनथैषा ह्यलमुद्धर्तुमिहैव यः करोति
इदमनघ शृणोति वक्ति भक्त्या परिपठतीह परोपकारहेतोः । इह पंकजनाभभक्तिमान्भवेदथ शक्रस्य स पूज्यतामुपैति
कल्याणिनी नाम पुरा विसर्गे या द्वादशी माघसितेऽभिपूज्या । सा पांडुपुत्रेण कृता भविष्यत्यनंतपुण्यानघ भीमपूर्वा
वर्णाश्रमाणां प्रभवः पुराणेषु मया श्रुतः । सदाचारश्च भगवान्धर्मशास्त्रांगविस्तरैः
tataḥ prabhāte vimale samutthāya trayodaśa | gāvo deyāḥ kuruśreṣṭha sauvarṇaśṛṃgasaṃvṛtāḥ
payasvinyaḥ śīlavatyaḥ kāṃsyadohasamanvitāḥ | raupyakhurāḥ savatsāśca caṃdanenābhibhūṣitāḥ
tāstu teṣāṃ tato dattvā bhakṣyabhojyena tarpitān | kṛtvā vai brāhmaṇānsarvānchattrairnānāvidhaistathā
bhuktvā cākṣāralavaṇamātmanā ca visarjayet | anugamya padānyaṣṭau putrabhāryāsamanvitaḥ
prīyatāmatra deveśaḥ keśavaḥ kleśanāśanaḥ | evaṃ gurvājñayā kuṃbhāngāścaiva śayanāni ca
vāsāṃsi caiva sarveṣāṃ gṛhāṇi prāpayedbudhaḥ | abhāve bahuśayyānāmekāmapi susaṃskṛtām
śayyāṃ dadyāddhi bhīma sarvopaskarasaṃyutām | itihāsapurāṇāni vācayitvā tu vāhayet
taddinaṃ kuruśārdūla ya icchedvipulāṃ śriyam | tasmāttvaṃ sattvamālaṃbya bhīmasena vimatsaraḥ
kuru vratamidaṃ samyaksnehādguhyaṃ mayoditam | tvayā kṛtamidaṃ vīra tvannāmnā ca bhaviṣyati
sā bhīmadvādaśī hyeṣā sarvapāpaharā śubhā | yā tu kalyāṇinī nāma purā kalpeṣu paṭhyate
tvaṃ cādikartā bhava saukaresmin kalpe mahāvīravarapradhāna | yasyāḥ smṛteḥ kīrtanatopyaśeṣaṃ pāpaṃ praṇaṣṭaṃ tridaśādhipasya
dṛṣṭvā ca tāmapsarasāmabhīṣṭāṃ veśyā kṛtāmanyabhavāṃtareṣu | jātātha sā vaiśyakulodbhavāpi pulomakanyā puruhūtapatnī
tatrāpi tasyāḥ paricārikeyaṃ mama priyā saṃprati satyabhāmā | kṛtaṃ purā maṅgalametadeva dvijātmajā vedavatī babhūva
asyāṃ ca kalyāṇatithau vivasvānsahasradhāreṇa sahasraraśmiḥ | snātaḥ purā maṃḍalametya tadvattejomayaḥ kheṭapatirbabhūva
idameva kṛtaṃ maheṃdramukhyairbahubhirdevasurārikoṭibhiśca | phalamasyeha na śakyate hi vaktuṃ yadi jihvāyutakoṭayo mukhe syuḥ
kalikaluṣavidāriṇīmanaṃtāmapi kathayiṣyati yādaveṃdrasūnuḥ | api narakagatānpitṝnathaiṣā hyalamuddhartumihaiva yaḥ karoti
idamanagha śṛṇoti vakti bhaktyā paripaṭhatīha paropakārahetoḥ | iha paṃkajanābhabhaktimānbhavedatha śakrasya sa pūjyatāmupaiti
kalyāṇinī nāma purā visarge yā dvādaśī māghasite'bhipūjyā | sā pāṃḍuputreṇa kṛtā bhaviṣyatyanaṃtapuṇyānagha bhīmapūrvā
varṇāśramāṇāṃ prabhavaḥ purāṇeṣu mayā śrutaḥ | sadācāraśca bhagavāndharmaśāstrāṃgavistaraiḥ
«„Так надлежит проводить ночь пением и благими возгласами; а учителю — всё то же вдвое. Затем, встав на ясном рассвете, надлежит дать тринадцать коров, о лучший из Куру, — с золотыми рогами, дойных, смирных, с бронзовым подойником, с серебряными копытами, с телятами, умащённых сандалом. Дав их им и сделав всех брахманов насыщенными яствами и пищею, а также разного рода зонтами, вкусив [сам] без щёлочи и соли, пусть сам отпустит их, проводив восемь шагов с сыном и супругою: „Да возрадуется здесь владыка богов Кешава, Губитель мучений“. Так, с дозволения наставника, кувшины, коров, ложа и одежды разумный пусть доставит в дома их всех. А при отсутствии многих лож пусть даст хотя бы одно, хорошо убранное, со всею утварью, о Бхима. Дав возгласить итихасы и пураны, пусть так проводит тот день, о тигр среди Куру, кто желает обильной удачи.
Потому ты, о Бхимасена, взяв мужество и отбросив скаредность, соверши как должно этот обет, тайный, поведанный мною по любви. Совершённый тобою, о витязь, будет он [зваться] твоим именем: та Бхима-двадаши и есть эта благая, уносящая все грехи, — та, что встарь читается в кальпах по имени Кальянини. Будь же ты первым совершителем её в эту Вепрю-кальпу, о первейший из великих витязей! От одного памятования и возглашения её сгинул всякий грех у владыки богов.
И увидев ту, желанную среди апсар, что в иных рождениях была сделана блудницею, — она затем родилась, хоть и из рода вайшьев, дочерью Пуломана и супругою Пурухуты. И там прислужница её — эта моя возлюбленная ныне, Сатьябхама; а встарь совершено это же благое [дело], и она стала Ведавати, дочерью брахмана. В этот благой лунный день Вивасван, тысячелучевой, встарь омывшийся тысячею струй, достигнув [своего] диска, так же стал полным сияния владыкою планет. Это же совершено многими кророрами богов и их врагов, с Махендрою во главе; плода его здесь невозможно высказать, будь во рту сто миллионов языков.
Эту рассекающую скверну Кали, бесконечную, поведает сын владыки Ядавов; и даже предков, попавших в ад, довольна она извлечь — тому, кто совершает её здесь же. Кто это, о безупречный, слушает, говорит с преданностью или читает здесь ради помощи другим, тот и здесь станет преданным Лотосопупому и достигнет почитаемости у Шакры. Та, что встарь, при творении, звалась Кальянини — двенадцатый день, чтимый в светлую магху, — совершённая сыном Панду, будет бесконечно святою, с именем Бхимы впереди“».
26d86fe98426 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:27 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обет получает имя того, кто его исполнил, а не того, кто его установил. Кальянини звалась она при творении; после Бхимы её зовут Бхима-двадаши. Прославлен не изобретатель устава, а первый, кто взялся его держать, — и притом взялся тот, кому это труднее всех.
Приметно, кто перечислен среди прежде совершавших: Индра, у которого от одного памятования сгинул грех; апсара, в прежних рождениях сделанная блудницею, а после ставшая женою Индры; её прислужница, ставшая Ведавати, а ныне Сатьябхама; и само солнце. Список идёт от самого низкого положения к самому высокому и не делает между ними разницы — это же и подготавливает вторую половину главы.
И одна оговорка стоит того, чтобы её удержать: «при отсутствии многих лож пусть даст хотя бы одно». Тринадцать коров с серебряными копытами — картина богатая; но устав тут же сам себя переводит на тот язык, на котором с ним может говорить бедный.