Достигнув, он совершил размышление о деле, начинающееся со средства: «Великие душою непоколебимы, и ум их весьма трудноодолим; потому лишь возмутив его сперва, можно было бы его одолеть. Полный успех обычно бывает, прежде очистив сердце; но как такими состояниями — без навлечения вражды? Гнев, от жесточайшего соприкосновения, великая подруга страшной зависти, от непостоянства на голове, великая силою, разрушающая опору стойкости, — её-то, превращение ума, я и применю у него впереди, затворив врата стойкости и отняв довольство. Распознать меня там не сможет здесь ни один мудрец: пребывающего лишь в различении, рождённого в уме Разноокого. Войдя, начинающий действие, труднопреодолимый глубокими водоворотами, стану я у Хары, стоящего в подвиге, с твёрдою душою, обложив сонм чувств, с устройством отрадных средств».

Так помыслив, Мадана отправился в ту обитель Владыки существ — суть земли, с площадками стройных деревьев, полную умиротворённых существ, гору, полную живых, с сетью разных цветущих лиан, с владыкою ганов, пребывающим на вершине, оглашаемую рёвом невозмутимого быка, с вершинами в синей траве.

Там увидел он отрадного, некоего второго Трёхокого — Вираку, владыку мира витязей, сияющего, как Ишана, с гривою косм, рыжих, как груда тычинок зрелой кункумы, с посохом в руке, невозмутимого, грозного и с недобрым убранством.

Затем — с полусомкнутыми очами, как края бодрствующих лепестков лотоса, взирающего прямо на кончик носовой перегородки; с весьма прекрасным верхним покровом из шкуры владыки львов, рыжего от огня выдохов, испускаемых капюшонами змей в ушах; с грудою свисающих косм, качающихся и целующих края щёк; обвитого Васуки, возложенного у основания пупа; с украшением-змеем, повязанным у кончика носа при сложенных ладонях, — увидел Кама Шанкару, медленно, постепенно приблизившись.

Затем, взяв жужжание пчелы, идущее по деревьям склона, Мадана вошёл через ушное отверстие в ум Бхавы. Услышав то сладостное, опирающееся на Мадану, Шанкара вспомнил возлюбленную дочь Дакши, с сердцем, склонным к наслаждению. Затем весьма чистое созерцание самадхи у Шивы, медленно скрывшись, встало в облике прямо зримой цели; и Владыка мудрых, достигший состояния из того, с сердцем, укрытым помехою, вошёл в превращение, имеющее сутью Мадану.

Слегка охваченный гневом, Тяжелокосмый, обретя стойкость, отвергнув Мадану, встал, укрытый йога-майей. Охваченный тою майей, воспылал затем Мадана — с телом из желания, трудно познаваемый, обиталище пороков, многославный. Вышедший из сердца, чья суть — васаны и пагуба, достигнув внешнего места, предстал Со знаком рыбы, сопровождаемый ради помощи другом Мадху.

И отрадное соцветие мангового дерева, колеблемое приятным лёгким ветром, поспешно пустил Мадана в грудь Хары — стрелу по имени Обольщающее, Со знаком макары. И пала та великая стрела, носящая имя, в его чистое сердце — суровая, высокая цветочная стрела, Обольщающая. Затем, при пронзённом сонме орудий, в сердце Бхава, Хранитель существ, даже с непоколебимою стойкостью, стал обращённым к Мадане; и из-за владычества состояний увидел он свою одержимость и произнёс много слов, порождающих помеху.