द्विज उवाच
धनं पुत्रा यशः काम्यमभीष्टमायुरेव च । सर्वाण्येतानि लभ्यंते जन्मजन्मसु मानवैः
पितृणां च वरेणैव तस्मान्मैनं परिज्यजेत् । विवाहब्रतयज्ञादौ कृत्वानांदीमुखं द्विजः
अक्षयं लभते पुण्यं गोत्रं तस्य प्रवर्द्धती । एतद्दिपर्ययो यस्य स याति नरकं नरः
कुलक्षयो भवेत्तस्य सजीवो दुःखितो भवेत् । ततस्तु पूजयेदग्रे गणेशं शंभुनंदंनम्
परं षोडशमातृश्च तत्पश्चात्पितृसंचयम् । नांदीमुखेषु सर्वेषु प्रपितामहपूर्वकम्
नांदीमुखे द्विजान्सर्वान् स्थापयेत्प्राङ्मुखान्सुधीः । उच्चारयेन्नमो वाक्यं स्वधाचान्यत्रयोजयेत्
ग्रहणे चंद्रसूर्यस्य दत्वा पिंडोदकं नरः । अक्षयं लभते स्वर्गं पितॄणां पुष्टिवर्धनम्
तत्र स्नानं न कुर्याद्यः शक्त्यापिंडोदकं नरः । न ददाति पितृणां तु चांडालत्वं स गच्छति
सर्वभूमिसमं दानं सर्वे व्याससमा द्विजाः । सर्वगङ्गासमं तोयं राहुग्रस्ते निशाकरे
इंदोर्लक्षगुणं प्रोक्तं दशलक्षं तुं भास्करे । गङ्गातोये तु सम्प्राप्त इंदोः कोटी रवेर्दश
गवांशतसहस्रस्य सम्यग्दत्तस्य यत्फलम् । तत्फलं जाह्ववीस्नानो राहुग्रस्ते निशाकरे
चंद्रसूर्यम्रहेचैव अवगाहति जाह्नवीम् । सस्नातस्सर्वतीर्थेषु किमर्थमटते महीम्
सूर्यग्रहः सूर्यवारे सोमेसोमग्रहस्तथा । चूडामणिरितिख्यातस्तत्रानंतफलं स्मृतम्
समुपोष्य तयोः पूर्वे पुण्यतीर्थे तु य: पुमान् । दत्वापिंडोदकं दानं सत्यलोके प्रतिष्ठितः
पितुरेव महायज्ञः श्राद्धं च भवतेरितम् । तातापश्चिमकालादौ किंकर्त्तव्यं सुतेन हि
किं कृत्वा च परं श्रेयो जन्मजन्मसु लभ्यते । पुत्रेण धीमता देव यत्नतो वक्तुमर्हसि
पूर्वे वयसि संप्राप्ते पिता पुत्र इति स्मृतः । उत्तरे च सुतस्तातः पालनान्नतु पूजनात्
देववत्पूजयेत्तातं, स्नेहं कुर्याच्च पुत्रवत् । न लंघयेट्ठचस्तस्य मनसापि कदाचन
आतुरस्य पितुः पुत्रो यस्तु कुर्यात्प्रतिकियाम् । सोऽ क्षयं लभते स्वर्ग सदा देवैः प्रपूज्यते
मुमूर्षोरपि तातस्य पश्यतो मृत्युलक्षणम् । कृत्वा च यजनं पुत्रो देवानां तुल्यतां व्रजेत्
विधिनानशनेनैव पितुः स्वर्गं ददाति यः । पुत्रस्य तस्य धीरस्य शृणु वक्ष्यामि यद्गुणम्
dhanaṃ putrā yaśaḥ kāmyamabhīṣṭamāyureva ca | sarvāṇyetāni labhyaṃte janmajanmasu mānavaiḥ
pitṛṇāṃ ca vareṇaiva tasmānmainaṃ parijyajet | vivāhabratayajñādau kṛtvānāṃdīmukhaṃ dvijaḥ
akṣayaṃ labhate puṇyaṃ gotraṃ tasya pravarddhatī | etaddiparyayo yasya sa yāti narakaṃ naraḥ
kulakṣayo bhavettasya sajīvo duḥkhito bhavet | tatastu pūjayedagre gaṇeśaṃ śaṃbhunaṃdaṃnam
paraṃ ṣoḍaśamātṛśca tatpaścātpitṛsaṃcayam | nāṃdīmukheṣu sarveṣu prapitāmahapūrvakam
nāṃdīmukhe dvijānsarvān sthāpayetprāṅmukhānsudhīḥ | uccārayennamo vākyaṃ svadhācānyatrayojayet
grahaṇe caṃdrasūryasya datvā piṃḍodakaṃ naraḥ | akṣayaṃ labhate svargaṃ pitṝṇāṃ puṣṭivardhanam
tatra snānaṃ na kuryādyaḥ śaktyāpiṃḍodakaṃ naraḥ | na dadāti pitṛṇāṃ tu cāṃḍālatvaṃ sa gacchati
sarvabhūmisamaṃ dānaṃ sarve vyāsasamā dvijāḥ | sarvagaṅgāsamaṃ toyaṃ rāhugraste niśākare
iṃdorlakṣaguṇaṃ proktaṃ daśalakṣaṃ tuṃ bhāskare | gaṅgātoye tu samprāpta iṃdoḥ koṭī raverdaśa
gavāṃśatasahasrasya samyagdattasya yatphalam | tatphalaṃ jāhvavīsnāno rāhugraste niśākare
caṃdrasūryamrahecaiva avagāhati jāhnavīm | sasnātassarvatīrtheṣu kimarthamaṭate mahīm
sūryagrahaḥ sūryavāre somesomagrahastathā | cūḍāmaṇiritikhyātastatrānaṃtaphalaṃ smṛtam
samupoṣya tayoḥ pūrve puṇyatīrthe tu ya: pumān | datvāpiṃḍodakaṃ dānaṃ satyaloke pratiṣṭhitaḥ
pitureva mahāyajñaḥ śrāddhaṃ ca bhavateritam | tātāpaścimakālādau kiṃkarttavyaṃ sutena hi
kiṃ kṛtvā ca paraṃ śreyo janmajanmasu labhyate | putreṇa dhīmatā deva yatnato vaktumarhasi
pūrve vayasi saṃprāpte pitā putra iti smṛtaḥ | uttare ca sutastātaḥ pālanānnatu pūjanāt
devavatpūjayettātaṃ, snehaṃ kuryācca putravat | na laṃghayeṭṭhacastasya manasāpi kadācana
āturasya pituḥ putro yastu kuryātpratikiyām | so' kṣayaṃ labhate svarga sadā devaiḥ prapūjyate
mumūrṣorapi tātasya paśyato mṛtyulakṣaṇam | kṛtvā ca yajanaṃ putro devānāṃ tulyatāṃ vrajet
vidhinānaśanenaiva pituḥ svargaṃ dadāti yaḥ | putrasya tasya dhīrasya śṛṇu vakṣyāmi yadguṇam
«Сделав пределом полнолуние ашадхи, в пятый полумесяц пусть совершает шраддху — войдёт ли солнце в Деву или нет. Когда солнце вошло в Деву, те шестнадцать дней равны жертвам с полною лучшею дакшиной: желанная шраддха весьма блага, и благо это ему пришло. А при недостатке должно совершать её в начале тёмной половины, в Весах.
Когда новолуние приходит в Скорпион, предки, ушедшие в безнадёжности, снова идут в своё жилище, дав весьма жестокое проклятие; и проклятием предков у сына погублено всё, так сказано. Богатство, сыновья, слава, желанное и сама жизнь — всё это обретается людьми из рождения в рождение даром предков; потому да не оставляют этого.
Совершив нандимукху при свадьбе, обете, жертве и прочем, дваждырождённый обретает нетленную заслугу, и род его возрастает. У кого обратное — тот человек идёт в ад: гибнет его род, и при жизни он несчастен.
Затем пусть почтит сперва Ганешу, сына Шамбху, потом шестнадцать матерей, а после того — сонм предков. Во всех нандимукхах — начиная с прапрадеда; и мудрый пусть посадит всех дваждырождённых лицом на восток, произносит слово «намах», а «свадха» применяет в ином месте.
Дав пинду и воду при затмении луны и солнца, человек обретает нетленную сваргу, умножающую питание предков. А кто там не совершит омовения и по силе не даёт предкам пинды и воды, тот обретает чандальство.
При месяце, схваченном Раху, даяние равно всей земле, все дваждырождённые равны Вьясе, а вода равна всей Ганге. При луне сказано в лакх раз, при солнце — в десять лакхов; а в воде Ганги достигнутое при луне — коти, при солнце — десять. Какой плод от ста тысяч коров, данных как должно, — тот же плод и от омовения в Джахнави при месяце, схваченном Раху. Кто при затмении луны и солнца погружается в Джахнави, тот омыт во всех тиртхах: зачем ему бродить по земле?
Затмение солнца в день солнца и затмение луны в день луны прославлено как «Чудамани»: там назван бесконечный плод. Кто, постясь накануне тех дней, в благой тиртхе даст пинду, воду и даяние, тот утверждается в Сатьялоке».
«Великая жертва отцу и шраддха изложены тобою. Что же, отец, должно быть сделано сыном при последнем часе и прочем? Что совершив, обретают высшее благо из рождения в рождение? Скажи старательно, о бог».
da72b29764b8 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:29 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Календарь шраддхи держится на страхе одного дня: если новолуние застанет Скорпиона, предки уходят ни с чем — и уходят, прокляв. Ошибка в сроке здесь хуже, чем скупость.
И сказано, откуда вообще берётся всё, чем дорожат: богатство, дети, слава, сама жизнь — «даром предков». Не заслугой живущего, а тем, что ему передали.
Затмение уравнивает всех: любая вода становится Гангой, любой брахман — Вьясой. В этот час не нужно ни искать тиртху, ни выбирать достойного.