पितरो निरयस्था ये धन्यास्ते मर्त्यवासिनः । धनपुत्रयुतारोग्यं सुखसंमानपूजिताः
रसातलगता ये च ये च कीटा महीतले । स्थावरे पक्षिसंघादौ ते मर्त्या धनिनो नृपाः
तैस्तैः पुत्रैश्च पौत्रैश्च गोत्रजैर्दौहित्रकैस्तथा । जामातृभागिनेयैश्च सुहृन्मित्रैः प्रियाप्रियैः
प्रदीयते जलं पिंडं यथोपकरणान्वितम् । गंगातोयेषु तीरेषु तेषां स्वर्गोऽक्षयो भवेत्
पिंडादूर्ध्वं स्थिता ये च पितरो मातृगोत्रजाः । भवंति सुखिनः सर्वे मर्त्याश्शतसहस्रशः
स्वर्गे तस्य स्थिताः सत्वा अधःस्था मध्यवासिनः । नित्यं वांच्छंति सद्गंगां गच्छंतु सुरनिम्नगाम्
pitaro nirayasthā ye dhanyāste martyavāsinaḥ | dhanaputrayutārogyaṃ sukhasaṃmānapūjitāḥ
rasātalagatā ye ca ye ca kīṭā mahītale | sthāvare pakṣisaṃghādau te martyā dhanino nṛpāḥ
taistaiḥ putraiśca pautraiśca gotrajairdauhitrakaistathā | jāmātṛbhāgineyaiśca suhṛnmitraiḥ priyāpriyaiḥ
pradīyate jalaṃ piṃḍaṃ yathopakaraṇānvitam | gaṃgātoyeṣu tīreṣu teṣāṃ svargo'kṣayo bhavet
piṃḍādūrdhvaṃ sthitā ye ca pitaro mātṛgotrajāḥ | bhavaṃti sukhinaḥ sarve martyāśśatasahasraśaḥ
svarge tasya sthitāḥ satvā adhaḥsthā madhyavāsinaḥ | nityaṃ vāṃcchaṃti sadgaṃgāṃ gacchaṃtu suranimnagām
Предки, что пребывают в аду, — блаженны они, живущие среди смертных: с достатком, сыновьями и здоровьем, чтимые счастьем и почётом. И ушедшие в Расаталу, и те, что стали червями на земле, среди неподвижного и среди птичьих стай, — они [становятся] смертными, богачами, царями. Теми самыми сыновьями и внуками, роднёй по роду и внуками по дочери, зятьями и племянниками, друзьями и товарищами, милыми и немилыми подносятся вода и пинда со всем, что положено; и в водах Ганги, на её берегах, небо у них бывает неисчерпаемым. И те предки, что стоят выше пинды, из материнского рода, — все они становятся счастливы, и смертные сотнями тысяч. Существа, пребывающие на небе, стоящие внизу и живущие посередине, всегда желают благой Ганги: «Да пойдут они к небесной реке!»
42f1968ab344 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:30 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Список тех, чьё приношение засчитывается, нарочно широк: не только сын, но и зять, племянник, товарищ — и, что важнее всего, «милые и немилые». Поминовение здесь не привилегия прямого потомства и не требует любви; довольно того, что кто-то пришёл на берег. Отсюда и надежда, приписанная самим умершим: они не о рае просят, а о том, чтобы живые дошли до реки.