महामाया पुराणेषु जगन्मोहाय कथ्यते । इत्युक्त्वा सा गता देवी अन्तर्धानं हि पिप्पल
देव्यामनुगतायां तु मार्कण्डेयस्य पश्यतः । तस्य नाभ्यां समुत्पन्नं पङ्कजं हाटकप्रभम्
तस्माज्जज्ञे महातेजा ब्रह्मा लोकपितामहः । तस्माद्विजज्ञिरे लोकाः सर्वे स्थावरजङ्गमाः
इन्द्राद्या लोकपालाश्च देवाश्चाग्निपुरोगमाः । अर्वाचीनं स्वरूपं तु दर्शितं हि मया नृप
अर्वाचीनस्वरूपोऽयं पराचीनो निराश्रयः । यदा स दर्शयेत्कायं कायरूपा भवन्ति ते
ब्रह्माद्याः सर्वलोकाश्च अर्वाचीना हि पिप्पल । अर्वाचीना अमी लोका ये भवन्ति जगत्त्रये
mahāmāyā purāṇeṣu jaganmohāya kathyate | ityuktvā sā gatā devī antardhānaṃ hi pippala
devyāmanugatāyāṃ tu mārkaṇḍeyasya paśyataḥ | tasya nābhyāṃ samutpannaṃ paṅkajaṃ hāṭakaprabham
tasmājjajñe mahātejā brahmā lokapitāmahaḥ | tasmādvijajñire lokāḥ sarve sthāvarajaṅgamāḥ
indrādyā lokapālāśca devāścāgnipurogamāḥ | arvācīnaṃ svarūpaṃ tu darśitaṃ hi mayā nṛpa
arvācīnasvarūpo'yaṃ parācīno nirāśrayaḥ | yadā sa darśayetkāyaṃ kāyarūpā bhavanti te
brahmādyāḥ sarvalokāśca arvācīnā hi pippala | arvācīnā amī lokā ye bhavanti jagattraye
— его вишнуитская сила я, и зовусь я здесь Ночью кончины. Знай меня такою, о владыка брахманов, — исполненную всей мороки; в пуранах зовусь я Великою морокою, для обольщения мира». Сказав так, богиня ушла в незримость, о Пиппала. Когда богиня скрылась, на глазах у Маркандеи из пупа его возник лотос, сияющий золотом; из него родился великий силою Брахма, прародитель миров, а из него родились все миры, неподвижные и подвижные, и Индра с прочими хранителями мира, и боги во главе с Агни. Ближний облик показан мною, о царь. Этот — в ближнем облике, а дальний не имеет опоры; когда он являет тело, тогда и они становятся телесными.
ebb417f949ba · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:34 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Мир объяснён двумя словами: являемое и неявляемое. «Дальний» — тот, у кого нет опоры ни в чём; «ближний» — тот же самый, когда он показывает тело, и тогда всё прочее получает тела. Ни то ни другое не выше: это один и тот же.