आचाराश्च तथा राजंस्तं विप्रं सन्निमन्त्रयेत् । कुलं न ज्ञायते यस्य आचारेण विचारयेत्
श्राद्धदाने प्रकर्तव्ये विशुद्धो मूर्ख एव हि । अविज्ञातो भवेद्विप्रो वेदवेदाङ्गपारगः
श्राद्धदानं प्रकर्तव्यं तस्माद्विप्रं निमन्त्रयेत् । आतिथ्यं तु प्रकर्तव्यमपूर्वं नृपसत्तम
अन्यथा कुरुते पापी स याति नरकं ध्रुवम् । तस्माद्विप्रः प्रकर्तव्यो दाने श्राद्धे च पर्वसु
आदौ परीक्षेद्विप्रं श्राद्धे दाने प्रकारयेत् । नाश्नन्ति तस्य वै गेहे पितरो विप्रवर्जिताः
शापं दत्त्वा ततो यान्ति श्राद्धाद्विप्रविवर्जितात् । महापापी भवेत्सोऽपि ब्रह्महा स च कथ्यते
पित्राचारं परित्यज्य यो वर्तेत नरोत्तम । महापापी स विज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः
ये त्यजन्ति शिवाचारं वैष्णवं भोगदायकम् । निन्दन्ति ब्राह्मणं धर्मं विज्ञेयाः पापवर्धनाः
ācārāśca tathā rājaṃstaṃ vipraṃ sannimantrayet | kulaṃ na jñāyate yasya ācāreṇa vicārayet
śrāddhadāne prakartavye viśuddho mūrkha eva hi | avijñāto bhavedvipro vedavedāṅgapāragaḥ
śrāddhadānaṃ prakartavyaṃ tasmādvipraṃ nimantrayet | ātithyaṃ tu prakartavyamapūrvaṃ nṛpasattama
anyathā kurute pāpī sa yāti narakaṃ dhruvam | tasmādvipraḥ prakartavyo dāne śrāddhe ca parvasu
ādau parīkṣedvipraṃ śrāddhe dāne prakārayet | nāśnanti tasya vai gehe pitaro vipravarjitāḥ
śāpaṃ dattvā tato yānti śrāddhādvipravivarjitāt | mahāpāpī bhavetso'pi brahmahā sa ca kathyate
pitrācāraṃ parityajya yo varteta narottama | mahāpāpī sa vijñeyaḥ sarvadharmabahiṣkṛtaḥ
ye tyajanti śivācāraṃ vaiṣṇavaṃ bhogadāyakam | nindanti brāhmaṇaṃ dharmaṃ vijñeyāḥ pāpavardhanāḥ
— и уклад, того брахмана, о царь, пусть и приглашает. А у кого род неизвестен, пусть судит по поведению. При совершении дара на шраддхе чистый невежда лучше, чем брахман неведомый, хотя бы и превзошедший Веды и веданги. Дар на шраддхе совершать надлежит, а потому брахмана надо приглашать; и гостеприимство следует оказывать нежданному, о лучший из царей. Кто, греша, поступает иначе, тот непременно идёт в ад. Потому при даянии, при шраддхе и в святые дни брахман должен быть поставлен. Сперва испытай брахмана, а затем ставь его на шраддхе и при даянии: ведь в доме у того, кто без брахмана, предки не вкушают. Наложив проклятие, уходят они от шраддхи, лишённой брахмана; и тот становится великим грешником и зовётся убийцею брахмана. Кто, оставив отеческий уклад, живёт по-иному, о лучший из людей, того следует знать великим грешником, извергнутым из всякой дхармы. А кто оставляет уклад Шивы и вишнуитский, дарующий блага, и хулит брахмана и дхарму, — тех следует знать умножающими грех.»
921cb6dc6cc5 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:35 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«Чистый невежда лучше, чем брахман неведомый, хотя бы и превзошедший Веды» — строка редкой прямоты. Учёность здесь уступает проверенности, и то же правило повторено с другой стороны: если род неизвестен, суди по поведению. Спрашивают не диплом, а образ жизни.