नृपतिः शासकः प्रोक्तः प्रच्छन्नानां च धर्मराट् । तस्मात्कृतस्य पापस्य प्रायश्चित्तं समाचरेत्
नाभुक्तस्यान्यथा नाशः कल्पकोटिशतैरपि । यः करोति स्वयं कर्म कारयेद्वानुमोदयेत्
कायेन मनसा वाचा तस्य चाधोगतिः फलम् । इति संक्षेपतः प्रोक्ताः पापभेदास्त्रिधाधुना
कथ्यन्ते गतयश्चित्रा नराणां पापकर्मणाम् । एतत्ते नृपतेऽधर्मफलं प्रोक्तं सुविस्तरात्
अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि तन्मे ब्रूहि नरोत्तम । अधर्मस्य फलं प्रोक्तं धर्मस्यापि वदाम्यहम्
इत्याह मातलिस्तत्र राजानं सर्ववत्सलम् । तस्मिन्धर्मप्रसङ्गेन इत्याख्यातं महात्मना
nṛpatiḥ śāsakaḥ proktaḥ pracchannānāṃ ca dharmarāṭ | tasmātkṛtasya pāpasya prāyaścittaṃ samācaret
nābhuktasyānyathā nāśaḥ kalpakoṭiśatairapi | yaḥ karoti svayaṃ karma kārayedvānumodayet
kāyena manasā vācā tasya cādhogatiḥ phalam | iti saṃkṣepataḥ proktāḥ pāpabhedāstridhādhunā
kathyante gatayaścitrā narāṇāṃ pāpakarmaṇām | etatte nṛpate'dharmaphalaṃ proktaṃ suvistarāt
anyatkiṃ te pravakṣyāmi tanme brūhi narottama | adharmasya phalaṃ proktaṃ dharmasyāpi vadāmyaham
ityāha mātalistatra rājānaṃ sarvavatsalam | tasmindharmaprasaṅgena ityākhyātaṃ mahātmanā
«— каратель, как сказано, царь; а для скрытных — Дхармараджа. Потому за содеянный грех да совершит человек искупление: иначе, покуда грех не вкушен, не будет ему уничтожения и за сотни мириад кальп. Кто сам совершает деяние, или побуждает к нему, или одобряет его телом, умом и словом, — тому плодом нисхождение вниз. Так вкратце изложены ныне три разряда грехов. Далее будут поведаны разнообразные пути людей, творящих грех. Это, о царь, поведано тебе весьма подробно как плод адхармы. Что иное сказать тебе? Скажи мне о том, о лучший из людей. Плод адхармы поведан; скажу я и о плоде дхармы». Так сказал там Матали царю, ко всем ласковому; так поведано великим духом в той беседе о дхарме.
e8e1478e85f6 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:35 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Итог сведён к одному правилу и одной оговорке. Правило: сделавший, побудивший и одобривший отвечают одинаково — сочувствие чужому греху засчитывается как участие. Оговорка: искупление возможно, но само по себе время греха не изнашивает. И кончается всё не приговором, а обещанием говорить о дхарме.