तदङ्गभजनं कामं वाञ्छद्भिः कृष्णलालसैः । तदग्रे वैष्णवैः सर्वैश्चान्तरिक्षे सुखासने
प्रह्लादनारदाद्यैश्च कुमारशुकवैष्णवैः । जनकाद्यैर्लसद्भावैर्हृद्बाह्यस्फूर्तितत्परैः
पुलकाकुलसर्वाङ्गैः स्फुरत्प्रेम समाकुलैः । रहस्यामृतसंसिक्तैरर्थयुग्माक्षरो मनुः
मन्त्रचूडामणिः प्रोक्तः सर्वमन्त्रैककारणम् । सर्वदेवस्य मन्त्राणां कैशोरं मन्त्रहेतुकम्
सर्वकैशोरमन्त्राणां हेतुश्चूडामणिर्मनुः । जपं कुर्वन्ति मनसा पूर्णप्रेमसुखाश्रयाः
वाञ्छन्ति तत्पदाम्भोजे निश्चलं प्रेमसाधनम् । तद्बाह्ये स्फटिकाद्युच्चप्राचीर्यां सुमनोहरे
कुङ्कुमैः सितरक्ताद्यैश्चतुर्दिक्षु समाकुलैः । शुक्लं चतुर्भुजं विष्णुं पश्चिमे द्वारपालकम्
शङ्खचक्रगदापद्मकिरीटादिविभूषितम् । रक्तं चतुर्भुजं पद्मशङ्खचक्रगदायुधम्
किरीटकुण्डलोद्दीप्तं द्वारपालकमुत्तरे । गौरं चतुर्भुजं विष्णुं शङ्खचक्रगदायुधम्
किरीटकुण्डलाद्यैश्च शोभितं वनमालिनम् । पूर्वद्वारे द्वारपालं गौरं विष्णुं प्रकीर्तितम्
कृष्णवर्णं चतुर्बाहुं शङ्खचक्रादिभूषणम् । दक्षिणद्वारपालं तु श्रीविष्णुं कृष्णवर्णकम्
श्रीकृष्णचरितं ह्येतद्यः पठेत्प्रयतः शुचिः । शृणुयाद्वापि यो भक्त्या गोविन्दे लभते रतिम्
tadaṅgabhajanaṃ kāmaṃ vāñchadbhiḥ kṛṣṇalālasaiḥ | tadagre vaiṣṇavaiḥ sarvaiścāntarikṣe sukhāsane
prahlādanāradādyaiśca kumāraśukavaiṣṇavaiḥ | janakādyairlasadbhāvairhṛdbāhyasphūrtitatparaiḥ
pulakākulasarvāṅgaiḥ sphuratprema samākulaiḥ | rahasyāmṛtasaṃsiktairarthayugmākṣaro manuḥ
mantracūḍāmaṇiḥ proktaḥ sarvamantraikakāraṇam | sarvadevasya mantrāṇāṃ kaiśoraṃ mantrahetukam
sarvakaiśoramantrāṇāṃ hetuścūḍāmaṇirmanuḥ | japaṃ kurvanti manasā pūrṇapremasukhāśrayāḥ
vāñchanti tatpadāmbhoje niścalaṃ premasādhanam | tadbāhye sphaṭikādyuccaprācīryāṃ sumanohare
kuṅkumaiḥ sitaraktādyaiścaturdikṣu samākulaiḥ | śuklaṃ caturbhujaṃ viṣṇuṃ paścime dvārapālakam
śaṅkhacakragadāpadmakirīṭādivibhūṣitam | raktaṃ caturbhujaṃ padmaśaṅkhacakragadāyudham
kirīṭakuṇḍaloddīptaṃ dvārapālakamuttare | gauraṃ caturbhujaṃ viṣṇuṃ śaṅkhacakragadāyudham
kirīṭakuṇḍalādyaiśca śobhitaṃ vanamālinam | pūrvadvāre dvārapālaṃ gauraṃ viṣṇuṃ prakīrtitam
kṛṣṇavarṇaṃ caturbāhuṃ śaṅkhacakrādibhūṣaṇam | dakṣiṇadvārapālaṃ tu śrīviṣṇuṃ kṛṣṇavarṇakam
śrīkṛṣṇacaritaṃ hyetadyaḥ paṭhetprayataḥ śuciḥ | śṛṇuyādvāpi yo bhaktyā govinde labhate ratim
«„…прекрасными сонмами апсар, преданными пляске и пению, желающими служения его телу, жаждущими, томящимися по Кришне; впереди него — всеми вайшнавами, в поднебесье, на удобных сиденьях: Прахладой, Нарадой и прочими, Кумарами, Шукой, вайшнавами, Джанакой и прочими, с играющим чувством, преданными явлению его внутри и вовне; с телами, покрытыми мурашками, охваченными сияющей любовью, окроплёнными нектаром тайны, — мантра из парных слогов смысла названа венцом-самоцветом мантр, единственной причиной всех мантр. Из всех мантр всякого божества отроческий облик — источник мантр; причина всех отроческих мантр — мантра-венец. Джапу совершают они умом, прибежища счастья полной любви, и желают у его лотосных стоп непоколебимого средства любви. Вне того, у высокой хрустальной ограды, весьма пленительной, наполненной с четырёх сторон шафраном, белым, красным и прочим, — белого четырёхрукого Вишну, стража западных врат, украшенного раковиной, диском, палицей, лотосом, венцом и прочим; красного четырёхрукого с лотосом, раковиной, диском и палицей, сияющего венцом и серьгами, — стража северных врат; светлого четырёхрукого Вишну с раковиной, диском и палицей, украшенного венцом, серьгами и прочим, в лесной гирлянде, — у восточных врат стражем возглашён светлый Вишну; тёмного цветом, четырёхрукого, украшенного раковиной, диском и прочим, — стражем южных врат Шри-Вишну тёмного цвета. Это житие Шри-Кришны кто читает, сосредоточенный и чистый, или кто слушает с преданностью, — обретает влечение к Говинде“.»
d7ba31bba40f · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:48 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Мантра названа венцом-самоцветом, и обоснование дано неожиданное: источник всех мантр — отроческий облик. Джапу здесь совершают умом, а просят не освобождения, а «непоколебимого средства любви». Четыре врат стерегут четырёхрукие Вишну — те самые облики, которым в других книгах поклоняются как высшим, здесь стоят снаружи.