ता आत्ममुदितास्तेन ब्रजबाला इहागताः । एताः श्रुतिगणाः ख्याता एताश्चमुनयस्तथा
वयं वल्लवबाला हि कथितास्ते स्वरूपतः । अत्र राधापतेरङ्गात्पूर्वायाः प्रेयसीतमाः
नित्यानित्यविहारिण्यो नित्यकेलिभुवश्चराः । एषा पूर्णयसा देवी एषा च रसमन्थरा
एषा रसालया नाम एषा च रसवल्लरी । रसपीयूषधारेयमेषा रसतरङ्गिणी
रसकल्लोलिनी चैषा इयं च रसवापिका । अनङ्गसेना एषैव इयं चानङ्गमालिनी
मदयन्ती इयं बाला एषा च रसविहृला । इयं च ललिता नाम इयं ललितयौवना
अनङ्गकुसुमा चैषा इयं मदनमञ्जरी । एषा कलावती नाम इयं रतिकला स्मृता
इयं कामकला नाम इयं हि कामदायिनी । रतिलोला इयं बाला इयं बाला रतोत्सुका
एषा च रतिसर्वस्वा रतिचिन्तामणिस्त्वसौ । नित्यानन्दाः काश्चिदेता नित्यप्रेमरसप्रदाः
अतः परं श्रुतिगणास्तासां काश्चिदिमाः शृणु । उद्गीतैषा सुगीतेयं कलगीता त्वियं प्रिया
एषा कलसुरा ख्याता बालेयं कलकण्ठिका । विपञ्चीयं क्रमपदा एषा बहुश्रुता मता
एषा बहुप्रयोगेयं ख्याता बहुकलाऽबला । इयं कलावती ख्याता माता चैषा क्रियावती
tā ātmamuditāstena brajabālā ihāgatāḥ | etāḥ śrutigaṇāḥ khyātā etāścamunayastathā
vayaṃ vallavabālā hi kathitāste svarūpataḥ | atra rādhāpateraṅgātpūrvāyāḥ preyasītamāḥ
nityānityavihāriṇyo nityakelibhuvaścarāḥ | eṣā pūrṇayasā devī eṣā ca rasamantharā
eṣā rasālayā nāma eṣā ca rasavallarī | rasapīyūṣadhāreyameṣā rasataraṅgiṇī
rasakallolinī caiṣā iyaṃ ca rasavāpikā | anaṅgasenā eṣaiva iyaṃ cānaṅgamālinī
madayantī iyaṃ bālā eṣā ca rasavihṛlā | iyaṃ ca lalitā nāma iyaṃ lalitayauvanā
anaṅgakusumā caiṣā iyaṃ madanamañjarī | eṣā kalāvatī nāma iyaṃ ratikalā smṛtā
iyaṃ kāmakalā nāma iyaṃ hi kāmadāyinī | ratilolā iyaṃ bālā iyaṃ bālā ratotsukā
eṣā ca ratisarvasvā raticintāmaṇistvasau | nityānandāḥ kāścidetā nityapremarasapradāḥ
ataḥ paraṃ śrutigaṇāstāsāṃ kāścidimāḥ śṛṇu | udgītaiṣā sugīteyaṃ kalagītā tviyaṃ priyā
eṣā kalasurā khyātā bāleyaṃ kalakaṇṭhikā | vipañcīyaṃ kramapadā eṣā bahuśrutā matā
eṣā bahuprayogeyaṃ khyātā bahukalā'balā | iyaṃ kalāvatī khyātā mātā caiṣā kriyāvatī
«„Кто вы, чьи дочери, где рождены, чьи возлюбленные?“ Услышав то её слово, та Приямуда сказала: „Да будет так: мы подруги как жизнь, и мы именно его, о благая, — девы забав владыки искусств Вриндавана, счастливо. Они, им обрадованные, девочки Враджа, сюда пришли; эти прославлены как сонмы шрути, а эти — мудрецы; мы же — дочери пастухов, названы тебе по существу. Здесь, из тела супруга Радхи, первой, — любимейшие, вечно и невечно играющие, обитательницы земли вечных забав. Это богиня Пурнаяша, а это Расамантхара; эта по имени Расалая, а эта Расаваллари; эта Раса-пиюша-дхара, эта Расатарангини; и эта Расакаллолини, а эта Расавапика; эта именно Анангасена, а эта Анангамалини; эта дева Мадаянти, а эта Расавихвала; эта по имени Лалита, эта Лалитаяувана; и эта Анангакусума, эта Мадана-манджари; эта по имени Калавати, эта помнится как Ратикала; эта по имени Камакала, а эта Камадаини; эта дева Ратилола, эта дева Ратотсука; и эта Ратисарвасва, а та Ратичинтамани. Некоторые из них вечно блаженные, дарующие вечную расу любви. Далее — сонмы шрути; о некоторых из них слушай: эта Удгита, эта Сугита, а эта милая Калагита…“»
bbdec4a62329 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:49 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Приямуда сразу делит собравшихся на три разряда: одни — вечные подруги, другие — воплощённые шрути, третьи — бывшие мудрецы. Имена вечных построены вокруг одного слова: раса. Расалая, Расатарангини, Расакаллолини — «вместилище», «река», «волна».