सूत उवाच
ददौ सा च विधानेन स्नात्वा विप्राय सुन्दरीम् । पूजयित्वा ततस्तस्यामक्षयायां तिथौ नृप
कालेन कियता वेश्या सा मृता धर्मनिष्ठिता । देवदासोऽपि सततो मृतः स्वीयायुषः क्षये
तेन पुण्येन भूपाल हेमकारोऽन्यजन्मनि । स त्वं प्राप्तो महीं राजन्नशेषगुणसंयुतः
सापि रूपवती वेश्या तेन धर्मेण तेऽभवत् । नाम्ना कान्तिमती कान्ता प्रणयेन परिप्लुता
विविधा वासना वीर कर्मणां पूर्वसम्भवाः । विचित्रागतयस्तात ज्ञायन्ते न बुधैरपि
तमेनं माधवं मासं प्रतिकार्य न संशयः । गोपितं तेन देवेन ब्रह्मणा माधवेन च
असाधुसङ्गैरनवाप्तविद्यैरसंयतैराश्रमधर्महीनैः । अभुक्ततीर्थैरकृतव्रतैस्तैर्न लभ्यते माधवमासधर्मः
गोविन्द केशव मुकुन्द हरे मुरारे लक्ष्मीनिवास मधुसूदन कृष्णविष्णो । वाणी वरा न वदने वसतीति येषां वैशाखमासनियमो भवते न तेषाम्
ये साधुसाधु वचनानि हिताधिकानि नाकर्णयन्ति च हरेश्चरितामृतानि । पश्यन्ति ये न कमलारतिकेतनानि वैशाखमासनियमं न हि ते लभन्ते
शुश्रूषिता न गुरवो न वराय कन्या दत्ता समाय समये समलङ्कृता यैः । अध्यापिता न तनया विनयादिधर्मं वैशाखमासनियमं न हि ते लभन्ते
इत्येवमादिश्य मुनिर्नरेशमामन्त्र्य तं मन्त्रविदग्रगण्यः । स्नातुं ययौ माधवमासि गङ्गामभ्यर्चितस्तेन तदा स विप्रः
विधिं स राजाऽपि ततश्चकार वैशाखमासस्य मुनिप्रणीतम् । पत्न्या समं पुण्यधिया तमेव संचिन्तयँल्लोकपवित्रकीर्तिः
dadau sā ca vidhānena snātvā viprāya sundarīm | pūjayitvā tatastasyāmakṣayāyāṃ tithau nṛpa
kālena kiyatā veśyā sā mṛtā dharmaniṣṭhitā | devadāso'pi satato mṛtaḥ svīyāyuṣaḥ kṣaye
tena puṇyena bhūpāla hemakāro'nyajanmani | sa tvaṃ prāpto mahīṃ rājannaśeṣaguṇasaṃyutaḥ
sāpi rūpavatī veśyā tena dharmeṇa te'bhavat | nāmnā kāntimatī kāntā praṇayena pariplutā
vividhā vāsanā vīra karmaṇāṃ pūrvasambhavāḥ | vicitrāgatayastāta jñāyante na budhairapi
tamenaṃ mādhavaṃ māsaṃ pratikārya na saṃśayaḥ | gopitaṃ tena devena brahmaṇā mādhavena ca
asādhusaṅgairanavāptavidyairasaṃyatairāśramadharmahīnaiḥ | abhuktatīrthairakṛtavrataistairna labhyate mādhavamāsadharmaḥ
govinda keśava mukunda hare murāre lakṣmīnivāsa madhusūdana kṛṣṇaviṣṇo | vāṇī varā na vadane vasatīti yeṣāṃ vaiśākhamāsaniyamo bhavate na teṣām
ye sādhusādhu vacanāni hitādhikāni nākarṇayanti ca hareścaritāmṛtāni | paśyanti ye na kamalāratiketanāni vaiśākhamāsaniyamaṃ na hi te labhante
śuśrūṣitā na guravo na varāya kanyā dattā samāya samaye samalaṅkṛtā yaiḥ | adhyāpitā na tanayā vinayādidharmaṃ vaiśākhamāsaniyamaṃ na hi te labhante
ityevamādiśya munirnareśamāmantrya taṃ mantravidagragaṇyaḥ | snātuṃ yayau mādhavamāsi gaṅgāmabhyarcitastena tadā sa vipraḥ
vidhiṃ sa rājā'pi tataścakāra vaiśākhamāsasya munipraṇītam | patnyā samaṃ puṇyadhiyā tameva saṃcintayam̐llokapavitrakīrtiḥ
«„Изваяние, как указано, лунного, наделённое приметами, — и она дала его по уставу, омывшись, брахману, прекрасное, почтив, в тот нетленный день, о царь. Через некоторое время та блудница умерла, утвердившаяся в дхарме; и Девадаса, постоянный, умер по истечении своего срока. Тою заслугою, о хранитель земли, золотых дел мастер в ином рождении — это ты обрёл землю, о царь, наделённый всеми достоинствами; и та блудница Рупавати тою дхармою стала твоею супругою по имени Кантимати, затопленная любовью. Разнообразны склонности деяний, прежде возникших, о герой; причудливы приходы их, о сын, — не познаются и мудрыми. Этот самый месяц мадхаву должно чтить, нет сомнения; сокрыт он тем богом, Брахмою и Мадхавою. Дурным обществом, не обретшими знания, необузданными, лишёнными дхармы ашрама, не вкусившими тиртх, не творившими обетов — не обретается дхарма месяца мадхавы. „О Говинда, Кешава, Мукунда, Хари, Мурари, обитель Лакшми, Убийца Мадху, Кришна, Вишну“ — у кого эта лучшая речь не живёт в устах, у тех не бывает обета месяца вайшакхи. Кто не слушает добрых, весьма благих слов и нектара деяний Хари, кто не видит обителей услады Камалы, — обета месяца вайшакхи те не обретают. Кем не послужено учителям, не отдана дева достойному жениху вовремя и наряженная, не обучены дети дхарме смирения и прочего, — обета месяца вайшакхи те не обретают“. Так наставив владыку людей и простившись с ним, мудрец, первый среди знатоков мантр, почтённый им тогда, пошёл омыться в месяце мадхаве к Ганге. И тот царь затем совершил устав месяца вайшакхи, изложенный мудрецом, вместе с женою, со святым помыслом, его же созерцая, — чья слава очищает мир.»
b22ba0f60a5d · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:50 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Условия, при которых обет «не обретается», названы бытовые до последнего: не выдал дочь вовремя, не выучил детей вежеству, не послужил учителям. Обряд оказывается недоступен не грешнику, а тому, кто не сделал своего домашнего дела.