महादेव उवाच
प्रयागतीर्थमाहात्म्यं प्रवक्ष्यामि यथाश्रुतम् । महादानपराः पुण्यकर्माणो यत्र सन्ति हि
यत्र गङ्गा च यमुना यत्र चैव सरस्वती । तदेव तीर्थप्रवरं देवानामपि दुर्लभम्
ईदृशं त्रिषु लोकेषु भूतं न च भविष्यति । ग्रहाणां च यथा सूर्यो नक्षत्राणां यथा शशी
तीर्थानामुत्तमं तीर्थं प्रयागाख्यमनुत्तमम् । प्रातःकाले तु भो विद्वन्प्रयागे स्नानमाचरेत्
महापापाद्विनिर्मुक्तः स याति परमं पदम् । देयं किञ्चिद्यथाशक्ति दारिद्र्याभावमिच्छता
यो नरस्तत्र गत्वा वै प्रयागे स्नानमाचरेत् । धनिको दीर्घजीवी च जायते नात्र संशयः
यत्राक्षयवटस्यापि दर्शनं कुरुते नरः । तेन दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति
स चाक्षयवटः ख्यातः कल्पान्तेऽपि च दृश्यते । शेते विष्णुर्यस्य पत्रे अतोऽयमव्ययः स्मृतः
तत्र पूजां प्रकुर्वन्ति मानवा विष्णुवल्लभाः । सूत्रेणाच्छादितं कृत्वा पूजां चैव तु कारयेत्
माधवाख्यस्तत्र देवः सुखं तिष्ठति नित्यशः । तस्य वै दर्शनं कार्य महापापैः प्रमुच्यते
यत्र देवाश्च ऋषयो मनुष्याश्चापि सर्वशः । स्वस्वस्थानं समाश्रित्य तत्र तिष्ठन्ति नित्यशः
prayāgatīrthamāhātmyaṃ pravakṣyāmi yathāśrutam | mahādānaparāḥ puṇyakarmāṇo yatra santi hi
yatra gaṅgā ca yamunā yatra caiva sarasvatī | tadeva tīrthapravaraṃ devānāmapi durlabham
īdṛśaṃ triṣu lokeṣu bhūtaṃ na ca bhaviṣyati | grahāṇāṃ ca yathā sūryo nakṣatrāṇāṃ yathā śaśī
tīrthānāmuttamaṃ tīrthaṃ prayāgākhyamanuttamam | prātaḥkāle tu bho vidvanprayāge snānamācaret
mahāpāpādvinirmuktaḥ sa yāti paramaṃ padam | deyaṃ kiñcidyathāśakti dāridryābhāvamicchatā
yo narastatra gatvā vai prayāge snānamācaret | dhaniko dīrghajīvī ca jāyate nātra saṃśayaḥ
yatrākṣayavaṭasyāpi darśanaṃ kurute naraḥ | tena darśanamātreṇa brahmahatyā vinaśyati
sa cākṣayavaṭaḥ khyātaḥ kalpānte'pi ca dṛśyate | śete viṣṇuryasya patre ato'yamavyayaḥ smṛtaḥ
tatra pūjāṃ prakurvanti mānavā viṣṇuvallabhāḥ | sūtreṇācchāditaṃ kṛtvā pūjāṃ caiva tu kārayet
mādhavākhyastatra devaḥ sukhaṃ tiṣṭhati nityaśaḥ | tasya vai darśanaṃ kārya mahāpāpaiḥ pramucyate
yatra devāśca ṛṣayo manuṣyāścāpi sarvaśaḥ | svasvasthānaṃ samāśritya tatra tiṣṭhanti nityaśaḥ
«Поведаю величие святыни Праяги, как услышано: там, где есть преданные великим дарам и творящие благие дела. Там, где Ганга, Ямуна и Сарасвати, — та наилучшая святыня, труднодостижимая даже для богов. Такого в трёх мирах не бывало и не будет; как солнце среди планет, как месяц среди звёзд, так наилучшая из святынь — непревзойдённая, именуемая Праягой. В утреннюю пору, о учёный, да совершит человек омовение в Праяге: вполне свободный от великого греха, идёт он в высшую обитель. И надлежит дать нечто по силам тому, кто желает избавления от нищеты: человек, придя туда и совершив омовение в Праяге, становится богатым и долгоживущим — нет здесь сомнения. И кто совершает там лицезрение Неубывающего баньяна, у того одним лишь тем лицезрением гибнет убийство брахмана. Он прославлен как Акшаявата и виден даже в конце кальпы: на листе его возлежит Вишну — потому и считается он непреходящим. Люди, дорогие Вишну, совершают там почитание: обвив его нитью, да совершат почитание. Бог, именуемый Мадхавой, всегда благополучно пребывает там; лицезрение его надлежит совершить — и человек вполне освобождается от великих грехов. Там боги, риши и люди — все, заняв каждый своё место, пребывают».
6972324a3d9c · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:53 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дерево названо непреходящим по одной причине: на его листе спит Вишну, когда всё прочее уже смыто. И почитают его, обвив нитью, — тем же, чем повязывают шнур дваждырождённому. Дерево принимают в свои, а не только чтут издали.