«Слушай, о богиня, поведаю устав трисприши, услышав который даже, о лучшая из рек, человек освобождается от грехов. В палу, в половину палы или даже в половину её, о река, надлежит по достатку сделать золотое изваяние моё. Надлежит взять медный сосуд, наполненный сезамом, и белый кувшин с водою, с пятью самоцветами, обвитый цветочными гирляндами, надушенный камфарой и алоэ; на него пусть поместит Дамодару, омыв его и умастив. Затем — облачение парою одежд и почитание мантрами, возглашёнными в пуранах, цветами, порождёнными этим временем года, белыми и нежными листьями туласи. Пусть даст Вишну зонт вместе с сандалиями, услаждающие ум подношения пищи и весьма многие плоды; надлежит дать новый крепкий священный шнур с верхней одеждой и ладный высокий бамбуковый посох. Стопы — Дамодаре, колени — Мадхаве, тайное место — Дающему желаемое, чресла — Образу Ваманы, пуп — Лотосопупому, чрево — Лону вселенной, сердце — Постигаемому знанием, горло — Живущему на Вайкунтхе, руки — Тысячерукому, глаза — Имеющему образ йоги, на голове — Тысячеглавый, всё тело — Мадхаве. Почтив так по уставу, с преданностью, пусть поднесёт аргхью по правилу: белым кокосом, поставленным на раковину, обвитым нитями, — в обеих руках».