नारद उवाच
उपवाससमर्थानां सदैवामरसत्तम । एका या द्वादशी पुण्या तां वदस्व ममानघ
मासि भाद्रपदे शुक्ले द्वादशी श्रवणान्विता । सा वै सर्वदा पुण्या ह्युपवासे महाफला
सङ्गमे सरितां स्नात्वा द्वादशीं तामुपोषितः । अयत्नात्समवाप्नोति द्वादशद्वादशीफलम्
बुधश्रवणसंयुक्ता या च वै द्वादशी भवेत् । अतीव महती तस्यां कृतं सर्वमथाक्षयम्
द्वादशी श्रवणोपेता यदा भवति नारद । सङ्गमे सरितां स्नात्वा लभेद्रोदानजं फलम्
जलपूर्णं तदा कुम्भं स्थापयित्वा विचक्षणः । तस्योपरि न्यसेत्पात्रं स्थापयित्वा जनार्दनम्
ततस्तस्याग्रतो देयं नैवेद्यं घृतपाचितम् । नवकुम्भान्सोदकांश्च दद्याच्छक्त्या विचक्षणः
एवं सम्पूज्य गोविन्दं जागरं तत्र कारयेत् । प्रभाते विमले स्नात्वा सम्पूज्य गरुडध्वजम्
पुष्पधूपादिनैवेद्यैः फलैर्वस्त्रैः सुशोभनैः । पुष्पाञ्जलिं ततो दद्यान्मन्त्रमेतमुदीरयेत्
नमो नमस्ते गोविन्द बुधश्रवणसंयुत । अघौघसंक्षयं कृत्वा सर्वसौख्यप्रदो भव
अन्नं तु ब्राह्मणे पूतं वेदवेदाङ्गपारगे । पुराणज्ञे विशेषेण विधिवत्संप्रदापयेत्
upavāsasamarthānāṃ sadaivāmarasattama | ekā yā dvādaśī puṇyā tāṃ vadasva mamānagha
māsi bhādrapade śukle dvādaśī śravaṇānvitā | sā vai sarvadā puṇyā hyupavāse mahāphalā
saṅgame saritāṃ snātvā dvādaśīṃ tāmupoṣitaḥ | ayatnātsamavāpnoti dvādaśadvādaśīphalam
budhaśravaṇasaṃyuktā yā ca vai dvādaśī bhavet | atīva mahatī tasyāṃ kṛtaṃ sarvamathākṣayam
dvādaśī śravaṇopetā yadā bhavati nārada | saṅgame saritāṃ snātvā labhedrodānajaṃ phalam
jalapūrṇaṃ tadā kumbhaṃ sthāpayitvā vicakṣaṇaḥ | tasyopari nyasetpātraṃ sthāpayitvā janārdanam
tatastasyāgrato deyaṃ naivedyaṃ ghṛtapācitam | navakumbhānsodakāṃśca dadyācchaktyā vicakṣaṇaḥ
evaṃ sampūjya govindaṃ jāgaraṃ tatra kārayet | prabhāte vimale snātvā sampūjya garuḍadhvajam
puṣpadhūpādinaivedyaiḥ phalairvastraiḥ suśobhanaiḥ | puṣpāñjaliṃ tato dadyānmantrametamudīrayet
namo namaste govinda budhaśravaṇasaṃyuta | aghaughasaṃkṣayaṃ kṛtvā sarvasaukhyaprado bhava
annaṃ tu brāhmaṇe pūtaṃ vedavedāṅgapārage | purāṇajñe viśeṣeṇa vidhivatsaṃpradāpayet
«Для тех, кто вовсе не способен к посту, о лучший из бессмертных, — та одна благая двадаши, скажи мне о ней, о безгрешный». — «В месяце бхадрапада, в светлую половину, двадаши, сопряжённая со Шраваной, — она всегда благая и весьма плодоносна при посте. Омывшись у слияния рек и отпостившись в ту двадаши, человек без усилия обретает плод двенадцати двадаши. А когда двадаши сопряжена с Будхой и Шраваной, она весьма велика, и всё совершённое в неё нетленно. Когда двадаши бывает сопряжена со Шраваной, о Нарада, омывшись у слияния рек, обретает он плод дара коровы. Тогда, поставив кувшин, полный воды, пусть сведущий положит сверху сосуд и поставит Джанардану. Затем пред ним должно быть дано подношение, сваренное на топлёном масле; и пусть по силам даст он девять кувшинов с водою. Так почтив Говинду, пусть совершит там бдение; а на ясном рассвете, омывшись и почтив носящего знамя с Гарудой цветами, благовониями и подношениями, плодами и прекрасными одеждами, пусть поднесёт горсть цветов и произнесёт эту мантру: „Поклон, поклон тебе, о Говинда, сопряжённый с Будхой и Шраваной! Совершив уничтожение потока зол, будь дающим всякое счастье“. И пусть по уставу даст чистую пищу брахману, превзошедшему Веды и веданги, а в особенности знающему пураны».
2c5755dff644 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:56 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вопрос задан о тех, кто «вовсе не способен к посту», — и ответом дан не облегчённый обет, а особый день, когда одно соблюдение стоит двенадцати. Мера снисхождения здесь не в том, чтобы требовать меньше, а в том, чтобы дать больше за посильное. И даяние в этот день — вода: девять кувшинов, поставленных перед Господом.