आकाशान्मारुतो जातः सशब्दं च तदाभवत् । वातादजायत ज्योतिर्ज्योतिषश्चाभवज्जलम् ॥
तज्जले रुक्मगर्भश्च विराड्वै विश्वरूपधृत् । तस्य नाभिसरोजे च ब्रह्माण्डानां च कोटयः ॥
प्रकृतिः पुरुषस्तस्मान्निर्मितं तु त्रिधा जगत् । तयोर्द्वयोश्च संयोगात्तत्त्वयोगोऽभ्यजायत ॥
सात्त्विकी विष्णुसंभूतिर्ब्रह्मा वै राजसः स्मृतः । शिवस्तु तामसः प्रोक्त एभिः सर्वं प्रवर्तितम् ॥
एका ब्राह्मी स्थितिर्लोके कर्मबीजानुसारतः । तया संहरते विष्णुः सर्वलोकानशेषतः ॥
तिष्ठत्यसौ तदा तत्र भगवान्विष्णुरव्ययः । एवं सर्वगतो विष्णुरादिमध्यान्त एव च ॥
ākāśānmāruto jātaḥ saśabdaṃ ca tadābhavat | vātādajāyata jyotirjyotiṣaścābhavajjalam ||
tajjale rukmagarbhaśca virāḍvai viśvarūpadhṛt | tasya nābhisaroje ca brahmāṇḍānāṃ ca koṭayaḥ ||
prakṛtiḥ puruṣastasmānnirmitaṃ tu tridhā jagat | tayordvayośca saṃyogāttattvayogo'bhyajāyata ||
sāttvikī viṣṇusaṃbhūtirbrahmā vai rājasaḥ smṛtaḥ | śivastu tāmasaḥ prokta ebhiḥ sarvaṃ pravartitam ||
ekā brāhmī sthitirloke karmabījānusārataḥ | tayā saṃharate viṣṇuḥ sarvalokānaśeṣataḥ ||
tiṣṭhatyasau tadā tatra bhagavānviṣṇuravyayaḥ | evaṃ sarvagato viṣṇurādimadhyānta eva ca ||
Из пространства родился ветер, и тогда явился звук; из ветра родился свет, из света возникла вода. В той воде — златолонный Вират, носящий вселенский образ, и в лотосе его пупка — миллионы вселенных. От Него — природа и дух, и трояко создан мир; от соединения этих двоих возникло сочетание начал. Явление Вишну — саттвичное, Брахма признан раджасичным, а Шива назван тамасичным; ими всё приведено в движение. Одно есть Брахмово состояние в мире, сообразное семени деяний; им Вишну вбирает в Себя все миры без остатка. И тогда пребывает там Господь Вишну, нетленный. Так всепроникающ Вишну — и в начале, и в середине, и в конце.
00c21535481a · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Порядок творения изложен коротко и в обратную сторону от прежней речи: там всё сводилось к Единому, здесь из Единого разворачивается. Стоит заметить, чем начинается ряд — беззвучным пространством; звук появляется только с ветром. Три гуны распределены между тремя владыками не как разряды достоинства, а как три занятия: творить, хранить, сворачивать. И свёртывание названо совершающимся «сообразно семени деяний» — даже конец мира не произвол, а созревание того, что было посеяно.