प्राप्तो न पारः शनकैर्मल्लैर्युक्तानवापिता । व्याधस्य मुक्तिदाता च कुब्जका तारिता स्वयम् ॥
ब्रह्मरुद्रैर्दुर्लभः स्वप्ने सुलभो गोपमन्दिरे । गोपोच्छिष्टं यदा भुक्तं तदा ते तारिताः स्वयम् ॥
योगिभिर्गीयते नित्यं परमात्मा जनार्दनः । अव्ययः पुरुषः श्रीमान्दृष्ट्वा तैर्देवि विस्मयः ॥
एतत्स्मरणकं दिव्यं ये पठन्ति दिने दिने । सर्वपापविनिर्मुक्ता यान्ति विष्णोः परं पदम् ॥
अनया भावबुद्ध्या च पठनं विष्णुसन्निधौ । इह लोके सुखं भुक्त्वा परं पदमवाप्नुयात् ॥
prāpto na pāraḥ śanakairmallairyuktānavāpitā | vyādhasya muktidātā ca kubjakā tāritā svayam ||
brahmarudrairdurlabhaḥ svapne sulabho gopamandire | gopocchiṣṭaṃ yadā bhuktaṃ tadā te tāritāḥ svayam ||
yogibhirgīyate nityaṃ paramātmā janārdanaḥ | avyayaḥ puruṣaḥ śrīmāndṛṣṭvā tairdevi vismayaḥ ||
etatsmaraṇakaṃ divyaṃ ye paṭhanti dine dine | sarvapāpavinirmuktā yānti viṣṇoḥ paraṃ padam ||
anayā bhāvabuddhyā ca paṭhanaṃ viṣṇusannidhau | iha loke sukhaṃ bhuktvā paraṃ padamavāpnuyāt ||
Мало-помалу берега не достичь, и связанным борцами он не обретён; Он дал освобождение охотнику и Сам спас Кубджу. Труднодостижимый для Брахмы и Рудры даже во сне, Он легко доступен в жилище пастуха: когда были съедены остатки пастушьей еды, они тем самым были спасены Им Самим. Йогины постоянно воспевают Джанардану, высшую душу, нетленного, благословенного духа; увидев Его, они изумляются, о богиня. Кто день за днём читает это божественное памятование, тот, свободный от всех грехов, идёт в высшую обитель Вишну. А чтение его пред Вишну с этим чувством и разумением дарует счастье в этом мире и высшую обитель после».
110856d4b85d · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ряд имён под конец подобран из тех, кого не позвали бы на собрание учёных: охотник, горбатая девушка, пастухи. Про них сказано не «они достигли», а «Он спас» — усилия здесь не было, была близость. И самое дерзкое место — об остатках пастушьей еды: тем, что Брахме недоступно и во сне, оказывается доеденный за пастухом кусок. Глава, начавшаяся с того, как измученный жаждой помнит о воде, кончается тем же ходом мысли: доступно не отобранным, а тем, кто не отходит.