मया पृष्टः स विप्रेन्द्रमब्रवीत्सादरं कपिः । शृणु वक्ष्यामि अजापालवृत्तमत्र पुरातनम् ॥
इदमायतनं पश्य पुरो वनगतं महत् । अत्र त्र्यम्बकलिङ्गं हि द्रुहिणेन प्रतिष्ठितम् ॥
सुकर्मा नाम मेधावी पुर्यपास्ते तपश्चरन् । वनपुष्पाण्यपाहृत्य सुरपूज्यं पुरोभवम् ॥
संस्नाप्य सरिदम्भोभिः केवलं कर्मणा वसन् । काले महति तस्यागादतिथिः कश्चिदन्तिकम् ॥
उपाहृत्य फलाहारं स तस्मै पर्यकल्पयत् । तेनातिथ्येन सम्प्रीतः सुकर्माणमभाषत ॥
किमिदं कर्मणो मूलं फलं भुक्त्वा तु तिष्ठसि । गतानुगतया वृत्त्या किं वा केवलमीहसे ॥
mayā pṛṣṭaḥ sa viprendramabravītsādaraṃ kapiḥ | śṛṇu vakṣyāmi ajāpālavṛttamatra purātanam ||
idamāyatanaṃ paśya puro vanagataṃ mahat | atra tryambakaliṅgaṃ hi druhiṇena pratiṣṭhitam ||
sukarmā nāma medhāvī puryapāste tapaścaran | vanapuṣpāṇyapāhṛtya surapūjyaṃ purobhavam ||
saṃsnāpya saridambhobhiḥ kevalaṃ karmaṇā vasan | kāle mahati tasyāgādatithiḥ kaścidantikam ||
upāhṛtya phalāhāraṃ sa tasmai paryakalpayat | tenātithyena samprītaḥ sukarmāṇamabhāṣata ||
kimidaṃ karmaṇo mūlaṃ phalaṃ bhuktvā tu tiṣṭhasi | gatānugatayā vṛttyā kiṃ vā kevalamīhase ||
Спрошенный мною, обезьяна почтительно сказала лучшему из брахманов: „Слушай, о козопас, расскажу о древнем, что здесь было. Взгляни: впереди стоит в лесу великое святилище — здесь лингам Трьямбаки, утверждённый самим Брахмой. Разумный муж по имени Сукарман чтил его в городе, вершащий подвиг: принося лесные цветы и омывая водами реки этого древнего, чтимого богами, он жил одним лишь обрядом. По прошествии долгого времени к нему близко подошёл некий гость. Тот принёс пищу из плодов и предложил ему; и гость, весьма довольный этим гостеприимством, сказал Сукарману: „Каков корень этого обряда, плод которого ты вкушаешь и в чём пребываешь? Или ты трудишься лишь по обычаю, идущему за прежними?“
290104658236 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:02 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вопрос гостя неприятен и точен: делаешь ли ты это, зная зачем, или потому, что так делали до тебя. Спрошено не о правильности обряда — он безупречен, — а о том, есть ли за ним что-нибудь, кроме привычки.