अथ राजापि काम्पिल्यस्तं द्विजं वस्त्रभूषणैः । सम्पूज्य प्रेषयामास सद्गृहे संयतेन्द्रियम्
अथागच्छति काले तु कारूषाधिपतिर्बली । काम्पिल्याधिपतिं सैन्यैर्नगरं रुरुधे तदा
तयोर्युद्धमभूद्घोरं तेन युद्धे स घातितः । नगरं लुण्ठितं सर्वं हताः शूराश्च सर्वशः
ताः स्त्रियः कालकूटं तु खादित्वा मरणं गताः । प्रायश्चित्तं तु न कृतं ताभिः पापस्य तस्य तु
येन पापेन ताः सर्वा भीषणाख्यस्य रक्षसः । राक्षस्यो नगरे जाता महाकाया भयानकाः
तत्र ता निहताः सर्वाः पुरनार्यो हनूमता । यज्ञांश्चरिष्यतो जिष्णोस्तिष्ठता रथकेतने
पुनस्ता एव राक्षस्यो बभूवुर्मारवेऽध्वनि । क्षुधार्ताश्च तृषार्ताश्च दर्शनेन भयप्रदाः
एवं तेन तु पापेन वाङ्मनोविहितेन तु । ताभिर्जन्मद्वयं प्राप्तं राक्षसीयोनिमिश्रितम्
पापेन नाशितं तासां सनृपं नगरद्वयम् । अत एव न कर्तव्यं परकान्तनिषेवणम्
नारीभिः पापभीताभिर्वाङ्मनोभ्यामपि प्रभो । रोगी जडो दरिद्रो वा मित्राभ्यां वर्जितोऽपि वा । न त्याज्यः स्वपतिः स्त्रीभिरिच्छन्तीभिस्तु सद्गतिम्
कथितमिदं मया मनोवचोभ्यां जनितमघं च यदन्यकान्तभक्त्या । फलमपि च यदेव लब्धमाभिस्तदपि शिबे बहुविस्तरेण तुभ्यम्
इन्द्रप्रस्थगता हि चेयमनघा या द्वारका दृश्यते तास्तस्या जलबिन्दुदेहपतनात्पौरस्त्रियो रेमिरे । स्वर्गे चित्तवचोऽन्यकान्तभजनाज्जातं विमुच्योल्बणं क्रव्यादत्वमवाप्य देववनिताभावं सुराह्लाददम्
atha rājāpi kāmpilyastaṃ dvijaṃ vastrabhūṣaṇaiḥ | sampūjya preṣayāmāsa sadgṛhe saṃyatendriyam
athāgacchati kāle tu kārūṣādhipatirbalī | kāmpilyādhipatiṃ sainyairnagaraṃ rurudhe tadā
tayoryuddhamabhūdghoraṃ tena yuddhe sa ghātitaḥ | nagaraṃ luṇṭhitaṃ sarvaṃ hatāḥ śūrāśca sarvaśaḥ
tāḥ striyaḥ kālakūṭaṃ tu khāditvā maraṇaṃ gatāḥ | prāyaścittaṃ tu na kṛtaṃ tābhiḥ pāpasya tasya tu
yena pāpena tāḥ sarvā bhīṣaṇākhyasya rakṣasaḥ | rākṣasyo nagare jātā mahākāyā bhayānakāḥ
tatra tā nihatāḥ sarvāḥ puranāryo hanūmatā | yajñāṃścariṣyato jiṣṇostiṣṭhatā rathaketane
punastā eva rākṣasyo babhūvurmārave'dhvani | kṣudhārtāśca tṛṣārtāśca darśanena bhayapradāḥ
evaṃ tena tu pāpena vāṅmanovihitena tu | tābhirjanmadvayaṃ prāptaṃ rākṣasīyonimiśritam
pāpena nāśitaṃ tāsāṃ sanṛpaṃ nagaradvayam | ata eva na kartavyaṃ parakāntaniṣevaṇam
nārībhiḥ pāpabhītābhirvāṅmanobhyāmapi prabho | rogī jaḍo daridro vā mitrābhyāṃ varjito'pi vā | na tyājyaḥ svapatiḥ strībhiricchantībhistu sadgatim
kathitamidaṃ mayā manovacobhyāṃ janitamaghaṃ ca yadanyakāntabhaktyā | phalamapi ca yadeva labdhamābhistadapi śibe bahuvistareṇa tubhyam
indraprasthagatā hi ceyamanaghā yā dvārakā dṛśyate tāstasyā jalabindudehapatanātpaurastriyo remire | svarge cittavaco'nyakāntabhajanājjātaṃ vimucyolbaṇaṃ kravyādatvamavāpya devavanitābhāvaṃ surāhlādadam
Затем и царь Кампильи, почтив того брахмана одеждами и украшениями, отпустил обуздавшего чувства в добрый дом. А когда пришло время, могучий владыка Каруши осадил войсками город владыки Кампильи. Была у них страшная битва, и в ней тот был убит; весь город разграблен, и воины перебиты все. Те женщины, приняв яд калакута, приняли смерть, а покаяния за тот грех ими совершено не было. И оттого все они стали в городе ракшасицами ракшаса по имени Бхишана — огромными телом и страшными. Там все те горожанки были убиты Хануманом, пребывавшим на знамени колесницы Джишну, что собирался совершать жертвы. И вновь они стали ракшасицами на пустынном пути — мучимые голодом и жаждой, страшные видом. Так, тем грехом, совершённым словом и мыслью, ими обретено было двойное рождение в лоне ракшасиц; грехом их погублены вместе с царём два города. Потому женщинам, боящимся греха, не должно служить чужому мужу даже словом и мыслью, о владыка. И пусть муж болен, туп, беден или покинут друзьями — женщинам, желающим благой участи, не следует его оставлять. Поведано мною это — и грех, порождённый умом и речью от влечения к чужому мужу, и тот плод, что ими обретён, — весьма подробно тебе, о Шиби. А эта безгрешная Дварака, что видна здесь, внутри Индрапрастхи: от того, что тела их пали в одну каплю её воды, те горожанки наслаждались на небе — избавившись от тяжкого людоедства, возникшего от влечения умом и речью к чужому мужу, и обретя состояние небесных дев, радующее богов.
271fdb3c3cc4 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Расплата описана без всякого смягчения — два города, два рождения ракшасицами, — и всё это за грех, совершённый только словом и мыслью. И тут же оказывается, что капли воды этого места хватило, чтобы вывести их из людоедства: суровость счёта и щедрость исхода стоят рядом намеренно.