कुरण्टकस्तु तद्भ्राता नास्तिकोऽभवदुल्बणः । श्रुतिस्मृतिपथोच्छेत्ता देवतानां च निन्दकः
तेन दोषेण स मृतो ह्यभवत्कालकुण्डली । सा कुण्डा श्रवणस्य स्त्री बभूवोभयदोषभाक्
अतः सा स्थावरत्वं हि लब्ध्वासीदुभयाश्रया । एतत्ते कथितं भूप तद्वृत्तं पूर्वजन्मनि
अतः परं प्रवक्ष्यामि तेषां पुण्यं यतस्त्रयः । प्रापुस्तेन पुरीं रम्यां काशीं वैश्वेश्वरीं नृप
ग्रामान्तरादेकदा तौ प्रत्यायातौ निजालयम् । कस्यचित्पथिकस्याथ कूपमग्नां पयस्विनीम्
अवलोक्य तदुद्धारं चक्रतुस्तेन नोदितौ । ताभ्यां गदितमाकर्ण्य कुण्डा साध्वित्यभाषत
ते त्रयस्तेन पुण्येन मरणं प्राप्य दुर्लभम् । इन्द्रप्रस्थतटस्थायां काश्यां वैकुण्ठमारुहन्
इयं काशी महेशस्य पुरी यद्यपि भूपते । तथाप्यस्यां मृतो जन्तुर्वैकुण्ठे स्यात्सुखी हरेः
एतत्ते कथितं राजन्काश्यामाहात्म्यमुत्तमम् । किमन्यच्छ्रोतुमिच्छा ते विद्यते तद्वदस्व मे
मुने त्वया महेशस्य क्षेत्रत्रयमुदीरितम् । काशी च शिवकाञ्ची च गोकर्णं च तथापरम्
एकस्या महिमा प्रोक्तस्त्वया काश्या महामुने । गोकर्णशिवकाञ्च्योश्च कथ्यतां यदि विद्यते
kuraṇṭakastu tadbhrātā nāstiko'bhavadulbaṇaḥ | śrutismṛtipathocchettā devatānāṃ ca nindakaḥ
tena doṣeṇa sa mṛto hyabhavatkālakuṇḍalī | sā kuṇḍā śravaṇasya strī babhūvobhayadoṣabhāk
ataḥ sā sthāvaratvaṃ hi labdhvāsīdubhayāśrayā | etatte kathitaṃ bhūpa tadvṛttaṃ pūrvajanmani
ataḥ paraṃ pravakṣyāmi teṣāṃ puṇyaṃ yatastrayaḥ | prāpustena purīṃ ramyāṃ kāśīṃ vaiśveśvarīṃ nṛpa
grāmāntarādekadā tau pratyāyātau nijālayam | kasyacitpathikasyātha kūpamagnāṃ payasvinīm
avalokya taduddhāraṃ cakratustena noditau | tābhyāṃ gaditamākarṇya kuṇḍā sādhvityabhāṣata
te trayastena puṇyena maraṇaṃ prāpya durlabham | indraprasthataṭasthāyāṃ kāśyāṃ vaikuṇṭhamāruhan
iyaṃ kāśī maheśasya purī yadyapi bhūpate | tathāpyasyāṃ mṛto janturvaikuṇṭhe syātsukhī hareḥ
etatte kathitaṃ rājankāśyāmāhātmyamuttamam | kimanyacchrotumicchā te vidyate tadvadasva me
mune tvayā maheśasya kṣetratrayamudīritam | kāśī ca śivakāñcī ca gokarṇaṃ ca tathāparam
ekasyā mahimā proktastvayā kāśyā mahāmune | gokarṇaśivakāñcyośca kathyatāṃ yadi vidyate
А брат его Курантака стал крайним безбожником, попирающим путь шрути и смрити и хулителем богов; за этот изъян он, умерев, стал чёрным змеем. А та Кунда, жена Шраваны, была причастна обоим изъянам; потому, достигнув неподвижности, она стала приютом обоих. Это поведано тебе, о царь, — повесть об их прежнем рождении. Далее поведаю их благочестие, по которому те трое обрели прекрасный город Каши, город Вишвешвары, о царь. Однажды те двое, возвращаясь из другого селения в свой дом, увидели упавшую в колодец дойную корову некоего путника и, побуждённые им, вызволили её. А Кунда, услышав сказанное ими, молвила: «Хорошо». Тем благочестием те трое обрели труднодостижимую смерть в Каши, что на краю Индрапрастхи, и взошли на Вайкунтху. Хотя эта Каши — город Махеши, о владыка земли, всё же умершее в ней существо будет счастливо на Вайкунтхе Хари». — «Это поведано мне, о царь, — превосходное величие Каши. Что иное желаешь ты слушать? Скажи мне». — «О мудрец, тобою названы три поля Махеши: Каши, Шива-канчи и, третье, Гокарна. Величие одной, Каши, тобою изречено, о великий мудрец; да будет сказано и о Гокарне с Шива-канчи, если есть что сказать».
f84b4404486b · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:05 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Заслуга у них ничтожная: двое вытащили из колодца чужую корову, третья одобрила это словом. Одобрившей хватило одного слова, чтобы попасть туда же, куда и сделавшим.