शङ्कर उवाच
ऊर्ध्वपुण्ड्रस्य माहात्म्यं वक्ष्यामि शुभदर्शने । धारणादेव मुच्येत भवबन्धाद्द्विजोत्तमः
ऊर्ध्वपुण्ड्रस्य मध्ये तु विशाले सुमनोहरे । लक्ष्म्या सार्धं समासीनो देवदेवो जनार्दनः
तस्माद्यस्य शरीरे तु ऊर्ध्वपुण्ड्रं धृतं भवेत् । तस्य देहं भगवतो विमलं मन्दिरं शुभम्
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । धारयेदूर्ध्वपुण्ड्रं यो मृदा शुभ्रेण वैष्णवः
ऊर्ध्वपुण्ड्रधरो विप्रः सर्वलोकेषु पूजितः । विमानवरमारुह्य याति विष्णोः परं पदम्
धारयेदूर्ध्वपुण्ड्रं तु त्रिसन्ध्यं तु द्विजोत्तमः । सर्वपापविशुद्ध्यर्थमिष्टापूर्तफलाप्तये
ऊर्ध्वपुण्ड्रधरं दृष्ट्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते । नमस्कृत्वाथवा भक्त्या सर्वदानफलं लभेत्
ऊर्ध्वपुण्ड्रधरं विप्रं यः श्राद्धे भोजयिष्यति । आकल्पकोटि पितरस्तस्य तृप्ता न संशयः
ऊर्ध्वपुण्ड्रधरो यस्तु कुर्याच्छ्राद्धं शुभानने । कल्पकोटिसहस्राणि गयाश्राद्धफलं लभेत्
यज्ञदानतपश्चर्याजपहोमादिकं च यत् । ऊर्ध्वपुण्ड्रधरः कुर्यात्तस्य पुण्यमनन्तकम्
ūrdhvapuṇḍrasya māhātmyaṃ vakṣyāmi śubhadarśane | dhāraṇādeva mucyeta bhavabandhāddvijottamaḥ
ūrdhvapuṇḍrasya madhye tu viśāle sumanohare | lakṣmyā sārdhaṃ samāsīno devadevo janārdanaḥ
tasmādyasya śarīre tu ūrdhvapuṇḍraṃ dhṛtaṃ bhavet | tasya dehaṃ bhagavato vimalaṃ mandiraṃ śubham
sa snātaḥ sarvatīrtheṣu sarvayajñeṣu dīkṣitaḥ | dhārayedūrdhvapuṇḍraṃ yo mṛdā śubhreṇa vaiṣṇavaḥ
ūrdhvapuṇḍradharo vipraḥ sarvalokeṣu pūjitaḥ | vimānavaramāruhya yāti viṣṇoḥ paraṃ padam
dhārayedūrdhvapuṇḍraṃ tu trisandhyaṃ tu dvijottamaḥ | sarvapāpaviśuddhyarthamiṣṭāpūrtaphalāptaye
ūrdhvapuṇḍradharaṃ dṛṣṭvā sarvapāpaiḥ pramucyate | namaskṛtvāthavā bhaktyā sarvadānaphalaṃ labhet
ūrdhvapuṇḍradharaṃ vipraṃ yaḥ śrāddhe bhojayiṣyati | ākalpakoṭi pitarastasya tṛptā na saṃśayaḥ
ūrdhvapuṇḍradharo yastu kuryācchrāddhaṃ śubhānane | kalpakoṭisahasrāṇi gayāśrāddhaphalaṃ labhet
yajñadānatapaścaryājapahomādikaṃ ca yat | ūrdhvapuṇḍradharaḥ kuryāttasya puṇyamanantakam
«Поведаю величие урдхва-пундры, о благая видом: от одного её ношения лучший из брахманов освобождается от уз бытия. Посреди урдхва-пундры, широкой и весьма пленительной, восседает вместе с Лакшми бог богов Джанардана. Потому у кого на теле надета урдхва-пундра, тело того — чистый и благой чертог Господа. Тот вайшнав, что носит урдхва-пундру из белой глины, — омывшийся во всех тиртхах и посвящённый во все жертвы. Брахман, носящий урдхва-пундру, чтим во всех мирах; взойдя на превосходную колесницу, он идёт в высшую обитель Вишну. Да носит её лучший из брахманов в три стыка дня — ради очищения от всех грехов и ради плода жертв и благих дел. Увидев носящего урдхва-пундру, человек освобождается от всех грехов; а поклонившись ему с преданностью, обретёт плод всех даров. Кто накормит на шраддхе брахмана, носящего урдхва-пундру, у того предки насыщены до миллиона кальп — нет сомнения. А кто, нося урдхва-пундру, совершает шраддху, о прекрасноликая, тот обретает плод шраддхи в Гае на тысячи миллионов кальп. И жертвы, дары, подвиг, джапа, хома и прочее, что совершает носящий урдхва-пундру, — благочестие того бесконечно.
0b578b78ddc1 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:06 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Смысл знака назван прежде всякой награды: там, в широком просвете, восседает Господь с Лакшми, и тело становится чертогом. Всё дальнейшее — следствие того, что человек носит на себе жилище.