एकान्तिनो महाभागाः सर्वभूतहिते रताः । सान्तरालं प्रकुर्वीरन्पुण्ड्रं हरिपदाकृतिम्
हरेः पादाकृतिं कुर्यादूर्ध्वपुण्ड्रं विधानतः । मध्यच्छिद्रेण संयुक्तं तद्धि वै मन्दिरं हरेः
ऊर्ध्वपुण्ड्रमृजुं सौम्यं सुपार्श्वं सुमनोहरम् । दण्डाकारं सुशोभाढ्यं मध्ये छिद्रं प्रकल्पयेत्
तस्माच्छिद्रान्वितं पुण्ड्रं दण्डाकारं सुशोभनम् । विप्राणां सततं कार्यं स्त्रीणां च शुभदर्शने
ऊर्ध्वपुण्ड्रस्य मध्ये तु विशाले सुमनोहरे । सान्तराले समासीनो हरिरस्ति श्रिया सह
निरन्तरालं यः कुर्यादूर्ध्वपुण्ड्रं द्विजाधमः । स हि तत्र स्थितं विष्णुं श्रियं चैव व्यपोहति
अच्छिद्रमूर्ध्वपुण्ड्रं तु ये कुर्वन्ति द्विजाधमाः । तेषां ललाटे सततं शुनः पादो न संशयः
तस्माच्छिद्रान्वितं पुण्ड्रं सहरिद्रं शुभान्वितम् । धारयेद्ब्राह्मणो नित्यं हरिसालोक्यसिद्धये
आदाय परया भक्त्या वेङ्कटाद्रौ ह्रदे मृदम् । धारयेदूर्ध्वपुण्ड्राणि हरिसायुज्यसिद्धये
श्रीकृष्णतुलसीमूले मृदमादाय भक्तिमान् । धारयेदूर्ध्वपुण्ड्राणि हरिस्तत्र प्रसीदति
ekāntino mahābhāgāḥ sarvabhūtahite ratāḥ | sāntarālaṃ prakurvīranpuṇḍraṃ haripadākṛtim
hareḥ pādākṛtiṃ kuryādūrdhvapuṇḍraṃ vidhānataḥ | madhyacchidreṇa saṃyuktaṃ taddhi vai mandiraṃ hareḥ
ūrdhvapuṇḍramṛjuṃ saumyaṃ supārśvaṃ sumanoharam | daṇḍākāraṃ suśobhāḍhyaṃ madhye chidraṃ prakalpayet
tasmācchidrānvitaṃ puṇḍraṃ daṇḍākāraṃ suśobhanam | viprāṇāṃ satataṃ kāryaṃ strīṇāṃ ca śubhadarśane
ūrdhvapuṇḍrasya madhye tu viśāle sumanohare | sāntarāle samāsīno harirasti śriyā saha
nirantarālaṃ yaḥ kuryādūrdhvapuṇḍraṃ dvijādhamaḥ | sa hi tatra sthitaṃ viṣṇuṃ śriyaṃ caiva vyapohati
acchidramūrdhvapuṇḍraṃ tu ye kurvanti dvijādhamāḥ | teṣāṃ lalāṭe satataṃ śunaḥ pādo na saṃśayaḥ
tasmācchidrānvitaṃ puṇḍraṃ saharidraṃ śubhānvitam | dhārayedbrāhmaṇo nityaṃ harisālokyasiddhaye
ādāya parayā bhaktyā veṅkaṭādrau hrade mṛdam | dhārayedūrdhvapuṇḍrāṇi harisāyujyasiddhaye
śrīkṛṣṇatulasīmūle mṛdamādāya bhaktimān | dhārayedūrdhvapuṇḍrāṇi haristatra prasīdati
Безраздельно преданные, великие долею, утверждённые в благе всех существ, да делают пундру с просветом — в виде стопы Хари. По уставу да делает он урдхва-пундру в виде стопы Хари, соединённую со срединным просветом: ведь это чертог Хари. Прямую, мягкую, с ровными краями, весьма пленительную, в виде посоха, исполненную красы, — а посреди да устроит просвет. Потому брахманам и женщинам, о благая видом, должно постоянно делать пундру с просветом, в виде посоха, прекрасную. Посреди урдхва-пундры, в широком и весьма пленительном просвете, восседает Хари вместе со Шри. А низший из брахманов, что сделает урдхва-пундру без просвета, изгоняет пребывающих там Вишну и Шри. У низших из брахманов, что делают её без просвета, на челе неизменно собачья лапа — нет сомнения. Потому брахман да носит всегда пундру с просветом, с куркумой, благую, — ради обретения мира Хари. Взяв с высшею преданностью глину из озера на горе Венката, да носит он урдхва-пундры — ради обретения слияния с Хари. А преданный, взяв глину у корня туласи Шри Кришны, да носит урдхва-пундры: Хари становится там милостив.
36d91d1a9c38 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:06 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Просвет — не украшение, а место: там сидит Господь с Лакшми. Оттого и резкость слов о черте без просвета — это не небрежность в рисунке, а закрытая дверь.