У восточных врат — Чанда и Прачанда, у южных — Бхадра и Субхадра, у западных — Джая и Виджая, у северных — Дхатри и Видхатри. Кумуда, Кумудакша, Пундарика, Вамана, Шанкхакарна, Сарванетра, Сумукха и Супратиштхита — эти названы хранителями сторон в том городе, о прекрасноликая. Окружён он рядами домов, сияющих как миллионы огней, и наполнен вечными дивными жёнами и мужами, достигшими юности. А посреди города — пленительный внутренний покой бога: с самоцветными оградами, украшенный самоцветными арками, наполненный дворцами, лучшими домами и многими чертогами, со всех сторон украшенный сонмами дивных апсар и жён. Посреди же — дивный зал, высоко вздымающееся царское место: уставленный тысячею рубиновых столпов, самоцветный и благой, наполненный дивными освобождёнными и украшенный пением саманов. Посреди — прекрасный львиный трон, состоящий из всех Вед, окружённый вечными божествами во главе с Дхармой, что суть его ножки. Дхарма, знание, великое владычество и бесстрастие — телами ножек; и вечно окружён он по порядку обликами Риг, Яджус, Саман и Атхарван. Сила, сила-опора, сила сознания и вечно благая — так названы силы божеств во главе с Дхармой. В средине его пребывают огонь, солнце и месяц, Черепаха, царь змиев, сын Винаты и владыка трёх Вед. Размеры и все мантры приняли облик подножия; и это дивное, состоящее из всех слогов, признано йога-питхой.