योऽसौ प्रकृतिपुरुषः प्रोच्यते स इहाच्युतः । स एव भगवान्विष्णुः प्रकृत्यां प्रतिविवेश ह
असृजत्प्रकृतौ ब्रह्म भूतादिमहदाह्वयम् । महतः पुरुषादस्मादहङ्कारोऽभ्यजायत
अहङ्कारात्तु वै तस्माद्गुणत्रयमजायत । त्रिभ्यो गुणेभ्यस्तन्मात्रा असृजद्विश्वभावनः
तन्मात्रेभ्योऽभ्यजायन्त महाभूतानि तत्क्षणात् । आकाशः प्रथमं जातो ब्रह्मणस्त्रिगुणात्मनः
आकाशादभवद्वायुर्वायोरग्निरजायत । अग्नेरापः समुद्भूता अद्भ्यश्च पृथिवी मता
आकाशादीनि भूतानि सृष्टान्येकोत्तराणि वै । शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धश्च तद्गुणाः
एकोत्तरगुणान्सृष्ट्वा तानादाय महाप्रभुः । तेषां विमिश्रणं कृत्वा जगदण्डं महत्तरम्
असृजत्तत्र लोकान्वै सङ्ख्यया ये चतुर्दश । ब्रह्मादित्रिदशांस्तस्मिन्नसृजत्पुरुषोत्तमः
दैवं तिर्यक्तथा मर्त्यं स्थावरं च चतुर्विधम् । तथा सृष्टो महासर्गस्तेन वै जलजेक्षणे
तत्र कर्मानुरूपेण त्रिदशादिषु योनिषु । संस्थिताः प्रकृतौ पूर्व आत्मनः प्रभवन्ति हि
yo'sau prakṛtipuruṣaḥ procyate sa ihācyutaḥ | sa eva bhagavānviṣṇuḥ prakṛtyāṃ prativiveśa ha
asṛjatprakṛtau brahma bhūtādimahadāhvayam | mahataḥ puruṣādasmādahaṅkāro'bhyajāyata
ahaṅkārāttu vai tasmādguṇatrayamajāyata | tribhyo guṇebhyastanmātrā asṛjadviśvabhāvanaḥ
tanmātrebhyo'bhyajāyanta mahābhūtāni tatkṣaṇāt | ākāśaḥ prathamaṃ jāto brahmaṇastriguṇātmanaḥ
ākāśādabhavadvāyurvāyoragnirajāyata | agnerāpaḥ samudbhūtā adbhyaśca pṛthivī matā
ākāśādīni bhūtāni sṛṣṭānyekottarāṇi vai | śabdaḥ sparśaśca rūpaṃ ca raso gandhaśca tadguṇāḥ
ekottaraguṇānsṛṣṭvā tānādāya mahāprabhuḥ | teṣāṃ vimiśraṇaṃ kṛtvā jagadaṇḍaṃ mahattaram
asṛjattatra lokānvai saṅkhyayā ye caturdaśa | brahmāditridaśāṃstasminnasṛjatpuruṣottamaḥ
daivaṃ tiryaktathā martyaṃ sthāvaraṃ ca caturvidham | tathā sṛṣṭo mahāsargastena vai jalajekṣaṇe
tatra karmānurūpeṇa tridaśādiṣu yoniṣu | saṃsthitāḥ prakṛtau pūrva ātmanaḥ prabhavanti hi
Тот, кто именуется Пурушею природы, — он и есть здесь Ачьюта; тот самый Господь Вишну и вошёл в природу. В природе Он сотворил начало, называемое махат, источник стихий; из этого махат-Пуруши родилась самость. Из той самости родились три свойства, а из трёх свойств Творящий вселенную сотворил танматры. Из танматр в тот же миг родились великие стихии: первым от трёхсоставного начала рождено пространство. Из пространства возник ветер, из ветра — огонь, из огня возникли воды, а из вод признана земля. Стихии, начиная с пространства, сотворены с возрастанием свойств на одно: звук, касание, облик, вкус и запах — их свойства. Сотворив свойства, возрастающие на одно, великий господин взял их и, совершив их смешение, сотворил величайшее мировое яйцо. Там Он сотворил миры, числом четырнадцать, и в нём Пурушоттама сотворил богов во главе с Брахмою. Божественное, звериное, смертное и неподвижное — четырёх родов: так сотворено Им великое творение, о лотосоокая. И там, сообразно деянию, в лонах богов и прочих являются те души, что прежде пребывали в природе.
08f51cd72d6e · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:06 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Порядок творения назван до подробностей — от махат до земли, — и в конце сказано главное: души входят в лона не наугад, а сообразно тому, что делали. Просимые для них тела оказываются и ответом на нужду, и продолжением их же дел.