व्यास उवाच
इति तस्य वचः श्रुत्वा स विप्रः कमलापतिम् । इत्युवाच पुनर्भक्त्या केशवं क्लेशनाशनम्
अनुग्रहोऽस्ति देवेश यदा मयि जगत्पते । तदा मे सम्मुखे देहि दर्शनं भक्तवत्सल
अयाचत गुरुर्देव तव दर्शनदक्षिणाम् । अहो मे गुरवे दत्त्वा दर्शनं पाहि मां प्रभो ॥ यदा नूनं त्वयोत्सृष्टा मत्सन्दर्शनदक्षिणा । तदा गुरुं समानीय दर्शनं मम कारय
इत्याज्ञप्तस्ततस्तेन गुरोराश्रममुत्तमम् । ययौ भद्रतनुः प्रीत्या पुनः स्वगुरुणागतः
तस्मिन्विप्रे समायाते दान्ते दातृवरे हरिः । आत्मानं दर्शयामास सर्वलक्षणसंयुतम्
ततो हरिं समालोक्य स विप्रो हरिभक्तिकृत् । बद्धाञ्जलिस्तमस्तौषीद्धर्षवाष्पाविलोचनः
iti tasya vacaḥ śrutvā sa vipraḥ kamalāpatim | ityuvāca punarbhaktyā keśavaṃ kleśanāśanam
anugraho'sti deveśa yadā mayi jagatpate | tadā me sammukhe dehi darśanaṃ bhaktavatsala
ayācata gururdeva tava darśanadakṣiṇām | aho me gurave dattvā darśanaṃ pāhi māṃ prabho || yadā nūnaṃ tvayotsṛṣṭā matsandarśanadakṣiṇā | tadā guruṃ samānīya darśanaṃ mama kāraya
ityājñaptastatastena gurorāśramamuttamam | yayau bhadratanuḥ prītyā punaḥ svaguruṇāgataḥ
tasminvipre samāyāte dānte dātṛvare hariḥ | ātmānaṃ darśayāmāsa sarvalakṣaṇasaṃyutam
tato hariṃ samālokya sa vipro haribhaktikṛt | baddhāñjalistamastauṣīddharṣavāṣpāvilocanaḥ
Услышав это Его слово, тот брахман вновь с преданностью сказал супругу Камалы, Кешаве, истребителю мук: «Коль скоро есть у Тебя милость ко мне, о владыка богов, о владыка мира, то дай мне лицезрение прямо предо мною, о нежный к преданным. Наставник просил у меня Твоего лицезрения как платы за учение; о, дай его моему наставнику и защити меня, о господин». — «Коль скоро тобою воистину обещана плата за учение — лицезрение Меня, — то приведи наставника и устрой ему видеть Меня». Получив этот приказ, Бхадратану с радостью пошёл в превосходную обитель наставника и затем вернулся вместе со своим наставником. Когда тот брахман Данта, лучший из дарителей, пришёл, Хари явил Себя, наделённого всеми признаками. Узрев тогда Хари, тот служитель Хари, сложив ладони, с глазами, полными слёз радости, восславил Его.
4ce6abd1e3d3 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Просьба ученика построена на обязательстве: он обещал наставнику плату за учение, и платой названо лицезрение Господа. Долг перед учителем оказывается тем, ради чего просят Бога.
Господь принимает именно этот довод. Не «раз он предан» и не «раз он подвижничал» — а «раз ты обещал». Данное слово ученика связывает и Его.
Пришедшего Данту книга называет «лучшим из дарителей». Наставника, который сам ничего не получил и пришёл получать от ученика, она чтит тем же словом, каким чтила бы щедрого.