अथासौ भगवान्विष्णुर्बभूव स्वयमन्तकः । ससर्ज रौरवादींश्च निरयान्पापिदुःखदान् ॥
पापं यः सेवते मूढो न याति परमं पदम् । यमाज्ञया व्रजेत्तत्र नरकं रौरवादिकम् ॥
एकदा भगवान्विष्णुः प्रजानां दुःखनाशनः । वैनतेयं समारुह्य जगाम यममन्दिरम् ॥
तं दृष्ट्वा जगतामीशं नारायणमनामयम् । धूपाद्यैः पूजयामास भास्करिस्तुष्टमानसः ॥
यमेनाभ्यर्चितो विष्णुः सर्वलोकैकनायकः । उवास द्विजशार्दूल पीठे कनकनिर्मिते ॥
तत्रोपविष्टो भगवान्यमेन सह दैत्यहा । शुश्राव क्रन्दनध्वानं दक्षिणस्यां दिशि प्रभो ॥
अथासौ कमलाकान्तो विस्मयाविष्टमानसः । उवाचेति यमं केषां कुतोऽयं क्रन्दनध्वनिः ॥
athāsau bhagavānviṣṇurbabhūva svayamantakaḥ | sasarja rauravādīṃśca nirayānpāpiduḥkhadān ||
pāpaṃ yaḥ sevate mūḍho na yāti paramaṃ padam | yamājñayā vrajettatra narakaṃ rauravādikam ||
ekadā bhagavānviṣṇuḥ prajānāṃ duḥkhanāśanaḥ | vainateyaṃ samāruhya jagāma yamamandiram ||
taṃ dṛṣṭvā jagatāmīśaṃ nārāyaṇamanāmayam | dhūpādyaiḥ pūjayāmāsa bhāskaristuṣṭamānasaḥ ||
yamenābhyarcito viṣṇuḥ sarvalokaikanāyakaḥ | uvāsa dvijaśārdūla pīṭhe kanakanirmite ||
tatropaviṣṭo bhagavānyamena saha daityahā | śuśrāva krandanadhvānaṃ dakṣiṇasyāṃ diśi prabho ||
athāsau kamalākānto vismayāviṣṭamānasaḥ | uvāceti yamaṃ keṣāṃ kuto'yaṃ krandanadhvaniḥ ||
Затем тот Господь Вишну Сам стал Губителем и сотворил преисподние, начиная с Рауравы, дающие страдание грешникам. Глупец, что служит греху, не идёт в высшую обитель: по велению Ямы уходит он туда, в Раураву и прочие ады. Однажды Господь Вишну, уничтожающий страдание живущих, оседлав сына Винаты, отправился в чертог Ямы. Увидев его — беспорочного Нараяну, владыку миров, — сын Солнца с довольным умом почтил его курениями и прочим. Почтённый Ямою, Вишну, единый вождь всех миров, воссел на золотое сиденье, о тигр среди дваждырождённых. И, воссев там вместе с Ямою, губитель дайтьев услышал звук воплей в южной стороне, о господин. Тогда возлюбленный Камалы, чей ум охватило изумление, сказал Яме так: «Чей это и откуда этот звук воплей?»
fe7f923957d3 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Устройство мироздания названо здесь без околичностей: Яма — это Сам Вишну, принявший облик Губителя. Кара исходит не от чужой силы.
Оттого и странно, что Он спрашивает о причине воплей. Вопрос задан не по неведению, а чтобы прозвучал ответ и Он мог на него откликнуться.
Вся сцена построена на этом: Тот, кто создал ады, приходит туда гостем и слышит крик. Дальше окажется, что услышанного Он не вынес.