गृहिणां परमो धर्मः प्रोक्तश्चातिथिपूजनम् । आश्रमाचारतो भ्रष्टास्तदृते गृहिणो मताः ॥
वहन्त्यतिथिपूजायां दक्षतां गृहिणो यदा । तदा प्रयोजनं तेषां किमन्यैः पुण्यकर्मभिः ॥ यस्य न श्रूयते नाम न च गोत्रं न च स्थितिः ॥
अकस्माद्गृहमागच्छेत्सोऽतिथिः प्रोच्यते बुधैः ॥
गृहागताः पूजिताश्च विष्णुवत्तत्त्वदर्शिभिः । चाण्डालप्रमुखा येऽन्ये हीनवर्णसमुद्भवाः ॥
विष्णुवत्पूजितव्यास्ते पाद्यार्घ्यैर्भूरिभोजनैः । समागतेष्वतिथिषु प्रयाणं कुरुते गृही ॥
अपि स त्वरया दद्यात्पाद्यार्घ्यादीनि च द्विजः । कुर्याच्च कुशलप्रश्नं वचनैः कोमलाक्षरैः ॥
कारयेद्भोजनं वापि दिव्यैरन्नैर्मुदा गृही । सुखदे मन्दिरे तस्य शयनं कारयेद्बुधः ॥
gṛhiṇāṃ paramo dharmaḥ proktaścātithipūjanam | āśramācārato bhraṣṭāstadṛte gṛhiṇo matāḥ ||
vahantyatithipūjāyāṃ dakṣatāṃ gṛhiṇo yadā | tadā prayojanaṃ teṣāṃ kimanyaiḥ puṇyakarmabhiḥ || yasya na śrūyate nāma na ca gotraṃ na ca sthitiḥ ||
akasmādgṛhamāgacchetso'tithiḥ procyate budhaiḥ ||
gṛhāgatāḥ pūjitāśca viṣṇuvattattvadarśibhiḥ | cāṇḍālapramukhā ye'nye hīnavarṇasamudbhavāḥ ||
viṣṇuvatpūjitavyāste pādyārghyairbhūribhojanaiḥ | samāgateṣvatithiṣu prayāṇaṃ kurute gṛhī ||
api sa tvarayā dadyātpādyārghyādīni ca dvijaḥ | kuryācca kuśalapraśnaṃ vacanaiḥ komalākṣaraiḥ ||
kārayedbhojanaṃ vāpi divyairannairmudā gṛhī | sukhade mandire tasya śayanaṃ kārayedbudhaḥ ||
Высшею дхармою домохозяев названо почитание гостя; без него они признаны отпавшими от своего уклада и обычая. Когда домохозяева несут усердие в почитании гостя, тогда какая у них надобность в иных благочестивых делах? Тот, чьего имени не слышно, ни рода, ни положения, и кто внезапно придёт в дом, — тот называется мудрыми гостем. Пришедшие в дом почитаемы зрящими истину как Вишну; и те иные, что рождены в низком сословии, с чандалами во главе, должны быть почитаемы как Вишну — водою для стоп, подношением и обильными яствами. Даже если при пришедших гостях домохозяин собирается в путь, пусть поспешно даст воду для стоп и прочее и спросит о благополучии речами с мягкими слогами. Пусть с радостью устроит трапезу дивными яствами, и пусть разумный устроит ему ложе в покойном помещении.
18dabedf1e46 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Определение гостя дано отрицаниями: неизвестны ни имя, ни род, ни положение. Гость — тот, о ком ничего не известно и с кого нечего взять.
Оттого прямо назван и чандал: он почитается как Вишну наравне со всеми. Различие сословий здесь отменено не рассуждением, а обычаем гостеприимства.
Оговорка о спешащем хозяине показывает, где проходит граница: занятость не оправдание. Отложи выход, подай воду.