एतत् प्रजानां श्रुत्वा तु प्रजानाथः प्रजापतिः । कारणाद् इति तान् उक्त्वा प्रजाः पुनर् अभाषत ॥
यस्मिन् वः कारणे वायुश् चुक्रोध च रुरोध च । प्रजाः शृणुध्वं तत् सर्वं श्रोतव्यं चात्मनः क्षमम् ॥
पुत्रस् तस्यामरेशेन इन्द्रेणाद्य निपातितः । राहोर् वचनम् आज्ञाय राज्ञा वः कोपितो ऽनिलः ॥
अशरीरः शरीरेषु वायुश् चरति पालयन् । शरीरं हि विना वायुं समतां याति रेणुभिः ॥
वायुः प्राणाः सुखं वायुर् वायुः सर्वम् इदं जगत् । वायुना संपरित्यक्तं न सुखं विन्दते जगत् ॥
अद्यैव च परित्यक्तं वायुना जगद् आयुषा । अद्यैवेमे निरुच्छ्वासाः काष्ठकुड्योपमाः स्थिताः ॥
तद् यामस् तत्र यत्रास्ते मारुतो रुक्प्रदो हि वः । मा विनाशं गमिष्याम अप्रसाद्यादितेः सुतम् ॥
ततः प्रजाभिः सहितः प्रजापतिः; सदेवगन्धर्वभुजंगगुह्यकः । जगाम तत्रास्यति यत्र मारुतः; सुतं सुरेन्द्राभिहतं प्रगृह्य सः ॥
ततो ऽर्कवैश्वानरकाञ्चनप्रभं; सुतं तदोत्सङ्गगतं सदा गतेः । चतुर्मुखो वीक्ष्य कृपाम् अथाकरोत्; सदेवसिद्धर्षिभुजंगराक्षसः ॥
etat prajānāṃ śrutvā tu prajānāthaḥ prajāpatiḥ | kāraṇād iti tān uktvā prajāḥ punar abhāṣata ||
yasmin vaḥ kāraṇe vāyuś cukrodha ca rurodha ca | prajāḥ śṛṇudhvaṃ tat sarvaṃ śrotavyaṃ cātmanaḥ kṣamam ||
putras tasyāmareśena indreṇādya nipātitaḥ | rāhor vacanam ājñāya rājñā vaḥ kopito 'nilaḥ ||
aśarīraḥ śarīreṣu vāyuś carati pālayan | śarīraṃ hi vinā vāyuṃ samatāṃ yāti reṇubhiḥ ||
vāyuḥ prāṇāḥ sukhaṃ vāyur vāyuḥ sarvam idaṃ jagat | vāyunā saṃparityaktaṃ na sukhaṃ vindate jagat ||
adyaiva ca parityaktaṃ vāyunā jagad āyuṣā | adyaiveme nirucchvāsāḥ kāṣṭhakuḍyopamāḥ sthitāḥ ||
tad yāmas tatra yatrāste māruto rukprado hi vaḥ | mā vināśaṃ gamiṣyāma aprasādyāditeḥ sutam ||
tataḥ prajābhiḥ sahitaḥ prajāpatiḥ; sadevagandharvabhujaṃgaguhyakaḥ | jagāma tatrāsyati yatra mārutaḥ; sutaṃ surendrābhihataṃ pragṛhya saḥ ||
tato 'rkavaiśvānarakāñcanaprabhaṃ; sutaṃ tadotsaṅgagataṃ sadā gateḥ | caturmukho vīkṣya kṛpām athākarot; sadevasiddharṣibhujaṃgarākṣasaḥ ||
Услышав это от существ, Праджапати, владыка существ, сказал им: «Это произошло по причине», — и снова обратился к ним: «О существа, слушайте всю причину, по которой Ваю разгневался на вас и запер вас; это следует услышать ради собственного блага. Сегодня его сын был повержен Индрой, владыкой бессмертных. Услышав слова Раху, ваш царь разгневал Анилу. Бестелесный Ваю движется в телах, поддерживая их; ведь тело без Ваю становится равным пыли. Ваю — дыхание, Ваю — счастье, Ваю — всё это мироздание. Мир, полностью оставленный Ваю, не обретает счастья. Сегодня мир оставлен Ваю, своей жизнью; сегодня эти существа стоят без дыхания, подобные дереву и стене. Поэтому пойдём туда, где находится Марут, причиняющий вам боль, чтобы мы не погибли, не умилостивив сына Адити». Тогда Праджапати вместе с существами, богами, гандхарвами, змеями и гухьяками пошёл туда, где пребывал Марут, держа поражённого Сурендрой сына. Затем Четырёхликий, вместе с богами, сиддхами, риши, змеями и ракшасами, увидел сына вечно движущегося Ваю, лежащего у него на коленях и сияющего как солнце, огонь и золото, и проявил милость.
7cd391b35deb · प्रकाशित 22 जून 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Праджапати формулирует богословие праны: Ваю не просто стихия, а поддерживающая жизнь сила, без которой тело становится пылью. Поэтому примирение с Ваю необходимо для восстановления космического порядка.