तर्हि जाति ब्राह्मण इति चेत् तन्न । तत्र जात्यन्तरजन्तुष्वनेकजातिसंभवात् महर्षयो बहवः सन्ति । ऋष्यशृङ्गो मृग्याः, कौशिकः कुशात्, जाम्बूको जाम्बूकात्, वाल्मीको वाल्मीकात्, व्यासः कैवर्तकन्यकायाम्, शशपृष्ठात् गौतमः, वसिष्ठ उर्वश्याम्, अगस्त्यः कलशे जात इति शृतत्वात् । एतेषां जात्या विनाप्यग्रे ज्ञानप्रतिपादिता ऋषयो बहवः सन्ति । तस्मात् न जाति ब्राह्मण इति
tarhi jāti brāhmaṇa iti cet tanna | tatra jātyantarajantuṣvanekajātisaṃbhavāt maharṣayo bahavaḥ santi | ṛṣyaśṛṅgo mṛgyāḥ, kauśikaḥ kuśāt, jāmbūko jāmbūkāt, vālmīko vālmīkāt, vyāsaḥ kaivartakanyakāyām, śaśapṛṣṭhāt gautamaḥ, vasiṣṭha urvaśyām, agastyaḥ kalaśe jāta iti śṛtatvāt | eteṣāṃ jātyā vināpyagre jñānapratipāditā ṛṣayo bahavaḥ santi | tasmāt na jāti brāhmaṇa iti
Если тогда скажут: рождение есть брахман, — то нет. Ибо у существ иного рода бывают разные рождения, и великих риши много: Ришьяшринга — от лани, Каушика — от травы куша, Джамбука — от шакала, Вальмики — из муравейника, Вьяса — от дочери рыбака, Гаутама — со спины зайца, Васиштха — от Урваши, Агастья родился в кувшине, — ибо так слышано. И у них, без всякого рождения, знание явлено; и таких риши много. Потому не рождение есть брахман.
95d214b7b9fa · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:47:12 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Самая знаменитая единица книги, и довод в ней бьёт наповал: **перечень тех, кого все чтут, — и ни один не рождён как надо**.
**Ришьяшринга** — сын отшельника от лани. **Вальмики**, сложивший Рамаяну, — «из муравейника» (*валмика*), где он просидел в подвижничестве, обрастя землёй; и был он, по преданию, разбойником. **Вьяса**, разделивший Веду и сложивший пураны, — **сын дочери рыбака**. **Васиштха**, один из семи мудрецов, — сын апсары Урваши. **Агастья** родился в кувшине.
Довод неотразим потому, что он **не отвлечённый**: это те самые люди, чьими книгами живёт вся традиция. Если брахманство от рождения, то Веду разделил не брахман.
Наша традиция принимает это целиком и идёт дальше. Бхагаватам говорит, что даже **пёсоед** (*швапача*), у которого на устах имя Господа, «лучше брахмана, наделённого всеми двенадцатью достоинствами, но лишённого преданности», и что такой **уже совершил все жертвы и омылся во всех тиртхах**. А Чайтанья поставил **Харидаса**, рождённого в мусульманской семье, **намачарьей** — учителем Имени.
Так что мы читаем эту единицу не как чужую смелость, а как своё исповедание.