वैष्णव भजन · 4
॥
देवनागरी
वरं देव मोक्षं न मोक्षावधिं वा न चान्यं वृणे ऽहं वरेषाद् अपीह इदं ते वपुर् नाथ गोपाल-बालं सदा मे मनस्य् आविरास्तां किम् अन्यैः
लिप्यंतरण (IAST)
varaṁ deva mokṣaṁ na mokṣāvadhiṁ vā na cānyaṁ vṛṇe 'haṁ vareṣād apīha idaṁ te vapur nātha gopāla-bālaṁ sadā me manasy āvirāstāṁ kim anyaiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वरंvaraṁкак дар
देवdevaо Господь
मोक्षंmokṣaṁосвобождения
नnaне
मोक्षावधिंmokṣāvadhiṁвысшего предела освобождения
वाvāили
नnaне
चान्यंcānyaṁи иного
वृणेvṛṇeпрошу
अहंahaṁя
वरेषाद्vareṣādу подателя даров
अपीहapīhaдаже здесь
इदंidaṁэтот
तेteТвой
वपुर्vapurоблик
नाथnāthaвладыка
गोपालgopālaпастушка
बालंbālaṁмальчика
सदाsadāвсегда
मेmeв моём
मनस्य्manasyуме
आविरास्तांāvirāstāṁда явится
किम्kimчто
अन्यैःanyaiḥв ином
अनुवाद
Не освобождения прошу я, Господь, и не высшего его предела, и ничего иного — даже у Того, кто дарует любые дары. Пусть только этот Твой облик мальчика-пастушка вечно стоит в моём уме; что мне до всего остального?
संस्करण
befb4adbef04 · प्रकाशित 11 अग॰ 2026, 10:09:50 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отказ здесь строже обычного: отвергается не богатство и не власть, а «мокша», освобождение, и даже «мокшавадхи» — высший его предел, жизнь в обители Господа. То, что во всех прочих учениях названо целью.
Причина не в презрении к освобождению, а в замене: просят не состояния, а образа. «Идам те вапур» — вот этот Твой облик, тот самый, из первых трёх стихов: заплаканный мальчик у ступы.
Последние два слова, «ким аньяих», что мне до иного, — не риторика. Человек, у которого перед глазами стоит эта картина, не отказывается от остального усилием; ему просто больше ничего не нужно.