वैष्णव भजन · 7
॥
देवनागरी
कुवेरात्मजौ बद्ध-मूर्त्यैव यद्वत् त्वया मोचितौ भक्ति-भाजौ कृतौ च तथा प्रेम-भक्तिं स्वकां मे प्रयच्छ न मोक्षे ग्रहो मे ऽस्ति दामोदरेह
लिप्यंतरण (IAST)
kuverātmajau baddha-mūrtyaiva yadvat tvayā mocitau bhakti-bhājau kṛtau ca tathā prema-bhaktiṁ svakāṁ me prayaccha na mokṣe graho me 'sti dāmodareha
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
कुवेरात्मजौkuverātmajauдвоих сыновей Куверы
बद्धbaddhaсвязанным
मूर्त्यैवmūrtyaivaименно обликом
यद्वत्yadvatкак
त्वयाtvayāТобою
मोचितौmocitauосвобождённых
भक्तिbhaktiпреданности
भाजौbhājauпричастными
कृतौkṛtauсделанных
चcaи
तथाtathāтак же
प्रेमpremaлюбовную
भक्तिंbhaktiṁпреданность
स्वकांsvakāṁСвою собственную
मेmeмне
प्रयच्छprayacchaдаруй
नnaнет
मोक्षेmokṣeк освобождению
ग्रहोgrahoстремления
मेmeу меня
अस्तिastiесть
दामोदरेहdāmodarehaо Дамодара, здесь
अनुवाद
Как Ты, будучи связанным, освободил двух сыновей Куверы и сделал их причастными преданности, — так даруй и мне Свою любовную преданность. Освобождения я не ищу, Дамодара.
संस्करण
04e4cb9a6d02 · प्रकाशित 11 अग॰ 2026, 10:09:50 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих приводит случай в подтверждение просьбы. Двое сыновей Куверы были прокляты и стояли деревьями; связанный ребёнок прополз между ними, вырвал их с корнем и тем освободил.
Логика ясная: связанный освобождает. Тот, кто дал Себя связать, оказывается единственным, кто может развязать других, — и «баддха-муртья эва», именно в связанном облике, поставлено в стихе с нажимом.
Но просьба не об освобождении: «на мокше грахо ме асти», нет у меня к нему стремления. Дереву вернули не свободу, а преданность, — и просят того же, что получили они, а не того, что казалось бы им нужнее.