Śrī-Varāha
सोऽपि व्याधस्तु तं नत्वा शिरसाऽथ महामुनिम् । उवाच स कृतार्थोऽस्मि भगवन् दर्शनात् तव
इदानीं श्राद्धकालं मे प्राप्तं त्वमवधारय । शीर्णपर्णानि भक्षयन् वै तैरेवाहं महामुने । भवन्तं प्रीणयामीति व्याधस्तं वाक्यमब्रवीत्
दुर्वासा अपि तं शुद्धं शुद्धभावं जितेन्द्रियम् । जिज्ञासुस्तत्तपो वाक्यमिदमुच्चैरुवाच ह
यवगोधूमशालीनामन्नं चैव सुसंस्कृतम् । दीयतां मे क्षुधार्ताय त्वामुद्दिश्यागताय च
इत्युक्तेन त्वसौ व्याधश्चिन्तां परमिकां गतः । क्व संभविष्यते मह्यमिति चिन्तापरोऽभवत्
तस्य चिन्तयतः पात्रमाकाशात् पतितं शुभम् । सौवर्णं सिद्धिसंयुक्तं तज्जग्राह करेण सः
तद् गृहीत्वा मुनिं प्राह दुर्वासाख्यं ससाध्वसः । अत्रैव स्थीयतां ब्रह्मन् यावद् भिक्षाटनं त्वहम् । करोमि तत्प्रसादोऽयं क्रियतां ब्रह्मवित्तम
so'pi vyādhastu taṃ natvā śirasā'tha mahāmunim | uvāca sa kṛtārtho'smi bhagavan darśanāt tava
idānīṃ śrāddhakālaṃ me prāptaṃ tvamavadhāraya | śīrṇaparṇāni bhakṣayan vai tairevāhaṃ mahāmune | bhavantaṃ prīṇayāmīti vyādhastaṃ vākyamabravīt
durvāsā api taṃ śuddhaṃ śuddhabhāvaṃ jitendriyam | jijñāsustattapo vākyamidamuccairuvāca ha
yavagodhūmaśālīnāmannaṃ caiva susaṃskṛtam | dīyatāṃ me kṣudhārtāya tvāmuddiśyāgatāya ca
ityuktena tvasau vyādhaścintāṃ paramikāṃ gataḥ | kva saṃbhaviṣyate mahyamiti cintāparo'bhavat
tasya cintayataḥ pātramākāśāt patitaṃ śubham | sauvarṇaṃ siddhisaṃyuktaṃ tajjagrāha kareṇa saḥ
tad gṛhītvā muniṃ prāha durvāsākhyaṃ sasādhvasaḥ | atraiva sthīyatāṃ brahman yāvad bhikṣāṭanaṃ tvaham | karomi tatprasādo'yaṃ kriyatāṃ brahmavittama
«И охотник, поклонившись головою тому великому мудрецу, сказал: „Я достиг цели, о владыка, от видения тебя. Ныне настало у меня время шраддхи — уразумей ты: вкушая опавшие листья, ими именно, о великий мудрец, я тебя ублажаю“, — такое слово он сказал. И Дурвасас, желая испытать то подвижничество чистого, чистого существом, победившего чувства, громко сказал это слово: „Пусть будет дана мне пища из ячменя, пшеницы и риса, хорошо приготовленная, — мучимому голодом и к тебе пришедшему“. Так сказанный, охотник ушёл в величайшую мысль: „Где это у меня возникнет?“ — и стал погружённым в думу. И у него, размышляющего, упал с неба прекрасный золотой сосуд, соединённый с совершенством; и он взял его рукою. Взяв то, он с робостью сказал мудрецу, именуемому Дурвасасом: „Здесь же пусть будет твоё пребывание, о брахман, пока я схожу за подаянием; та милость эта пусть будет сотворена, о лучший из знающих Брахман“».
9e8abb3bbd80 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 11:02:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Первое, что он говорит гостю, — не жалоба и не просьба. «Я достиг цели от видения тебя»; и следом объясняет, чем угощает: опавшими листьями, которых сам не ест. Тот, у кого нет ничего, ведёт себя как хозяин дома.
Дурвасас требует именно того, чего у лесного постника быть не может: варёного риса, ячменя, пшеницы, «хорошо приготовленного». Испытание построено на невозможности, и охотник не отвечает ни отказом, ни упрёком — он просто задумывается: «где это у меня возникнет?»
Золотой сосуд падает с неба, пока он думает. Не после молитвы и не в ответ на обет; он даже не успел ничего попросить. И, взяв его, он говорит с робостью — и просит у гостя милости: подождать, пока он сходит за подаянием.