Śrī-Varāha
एवमुक्त्वा ततो भिक्षामटनं व्याधसत्तमः । नातिदूरेण नगरं धनयोषसमन्वितम्
तस्य तत्र प्रयातस्य अग्रतः सर्वशोभनाः । वृक्षेभ्यो निर्ययुश्चान्या हेमपात्राग्रपाणयः । विविधान्नानि तस्याशु दत्त्वा पात्रं प्रपूरितम्
स च भूतार्थमात्मानं मत्वा पुनरथाश्रमम् । आजगाम ततोऽपश्यत् तमृषिं जपतां वरम्
तं दृष्ट्वा स्थाप्य तां भिक्षां शुचौ देशे प्रसन्नधीः । प्रणम्य तमृषिं वाक्यमुवाच व्याधसत्तमः
भगवन् क्षालनं पद्भ्यां क्रियतामृषिपुंगव । यदि त्वहमनुग्राह्यस्तदेवं कर्त्तुमर्हसि
एवमुक्तः स जिज्ञासुस्तपोवीर्यं शुभं मुनिः । नदीं गन्तुं न शक्नोमि जलपात्रं न चास्ति मे
कथं प्रक्षालयाम्याशु व्याध पादौ महामते । इत्येतन्मुनिना व्याधः श्रुत्वा चिन्तापरोऽभवत् । किं करोमि कथं चास्य भोजनं वै भविष्यति
evamuktvā tato bhikṣāmaṭanaṃ vyādhasattamaḥ | nātidūreṇa nagaraṃ dhanayoṣasamanvitam
tasya tatra prayātasya agrataḥ sarvaśobhanāḥ | vṛkṣebhyo niryayuścānyā hemapātrāgrapāṇayaḥ | vividhānnāni tasyāśu dattvā pātraṃ prapūritam
sa ca bhūtārthamātmānaṃ matvā punarathāśramam | ājagāma tato'paśyat tamṛṣiṃ japatāṃ varam
taṃ dṛṣṭvā sthāpya tāṃ bhikṣāṃ śucau deśe prasannadhīḥ | praṇamya tamṛṣiṃ vākyamuvāca vyādhasattamaḥ
bhagavan kṣālanaṃ padbhyāṃ kriyatāmṛṣipuṃgava | yadi tvahamanugrāhyastadevaṃ karttumarhasi
evamuktaḥ sa jijñāsustapovīryaṃ śubhaṃ muniḥ | nadīṃ gantuṃ na śaknomi jalapātraṃ na cāsti me
kathaṃ prakṣālayāmyāśu vyādha pādau mahāmate | ityetanmuninā vyādhaḥ śrutvā cintāparo'bhavat | kiṃ karomi kathaṃ cāsya bhojanaṃ vai bhaviṣyati
«Так сказав, лучший из охотников затем пошёл за подаянием; невдалеке был город с богатством и жёнами. И у него, туда идущего, впереди — все прекрасные, из деревьев вышли и другие, с золотыми сосудами в руках; и, дав ему скоро разные яства, сосуд наполнили. И он, сочтя себя истинно сущим, снова пришёл затем в обитель и увидел того мудреца, лучшего из повторяющих. Увидев его, он поставил то подаяние в чистом месте и, с ясным разумом поклонившись, сказал слово: „О владыка, пусть будет сотворено омовение стопам, о бык среди мудрецов; если же я достоин милости, то благоволи сотворить так“. Так сказанный, мудрец, желая испытать благую силу подвижничества: „К реке идти я не могу, и сосуда для воды у меня нет; как же я скоро омою стопы, о охотник, о весьма разумный?“ Услышав это от мудреца, охотник стал погружён в думу: „Что мне делать, и как будет у него вкушение?“»
634d5e04190d · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 11:02:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
До города он не доходит. Деревья, у которых он всё это время просил лист и не получал, сами выходят навстречу с золотыми сосудами и наполняют его чашу. Те, что не давали ему листа, отдают ему всё.
Второе испытание жёстче первого и придумано так, чтобы выхода не было вовсе: гость не пойдёт к реке и посуды для воды не имеет. Причём испытывают не смирение, а изобретательность веры — «желая испытать благую силу подвижничества».
И дума охотника опять не о себе. Он спрашивает не «как мне выдержать?», а «как будет у него вкушение?» Всё, что с ним происходит в этой главе, он мерит одним: накормлен ли гость.