Brahmā
व्रतानि कुरुते देव त्वत्कृतानि हि पुत्रक ॥ स त्वत्प्रसाद्देवेश ब्रह्महापि विशुध्यति
यद्व्रतं नग्नकापालं यद्बाभ्रव्यं त्वया कृतम् ॥ यत्कृतं शुद्धशैवं च तत्तन्नाम्ना भविष्यति
मां पुरस्कृत्य देवस्त्वं पूज्यसे यैर्विधानतः ॥ तेषां शास्त्राणि सर्वाणि शास्त्रं पाशुपतं तथा
कथयस्व महादेव सविधानं समासतः ॥ एवमुक्तस्ततो रुद्रो ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना
देवैर्जयेति संतुष्टः कैलासनिलयं ययौ ॥ ब्रह्मा चापि सुरैः सार्द्धं गतः स्वर्लोकमुत्तमं
देवा अपि ययुः खं च स्वस्थानं ते यथागतम् ॥ एतद्रुद्रस्य माहात्म्यं मया ते परिकीर्त्तितम्
चरितं यच्च देवस्य वित्तं समभवद्भुवि
vratāni kurute deva tvatkṛtāni hi putraka || sa tvatprasāddeveśa brahmahāpi viśudhyati
yadvrataṃ nagnakāpālaṃ yadbābhravyaṃ tvayā kṛtam || yatkṛtaṃ śuddhaśaivaṃ ca tattannāmnā bhaviṣyati
māṃ puraskṛtya devastvaṃ pūjyase yairvidhānataḥ || teṣāṃ śāstrāṇi sarvāṇi śāstraṃ pāśupataṃ tathā
kathayasva mahādeva savidhānaṃ samāsataḥ || evamuktastato rudro brahmaṇā'vyaktamūrttinā
devairjayeti saṃtuṣṭaḥ kailāsanilayaṃ yayau || brahmā cāpi suraiḥ sārddhaṃ gataḥ svarlokamuttamaṃ
devā api yayuḥ khaṃ ca svasthānaṃ te yathāgatam || etadrudrasya māhātmyaṃ mayā te parikīrttitam
caritaṃ yacca devasya vittaṃ samabhavadbhuvi
«„Кто творит обеты, тобою созданные, о Бог, о сынок, — тот твоею милостью, о Владыка богов, даже убийца брахмана, очищается. Который обет „нагой капала“, который „бабхравья“, тобою совершён, и что совершено — „чистое шайва“, — тот тем именем и будет. Меня поставив впереди, ты, о Бог, почитаем теми, кто по уставу; шастры их все, и так же шастра пашупата, — изложи, о великий Бог, с уставом, вкратце“. Так сказанный затем Брахмою, непроявленного облика, Рудра, довольный богами, кричавшими „победа“, ушёл в обитель Кайласу; и Брахма также вместе с богами ушёл в превосходный мир небес. И боги ушли в небо, каждый в своё место, как пришли. Это величие Рудры мною тебе возвещено — и деяние Бога, известное, что совершилось на земле».
iti śrīvarāhapurāṇe rudramāhātmyaṃ nāma saptanavatitamo 'dhyāyaḥ
5324ef61dc5e · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 3:53:33 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Брахма зовёт его «сынок» — тем самым словом, каким звал бы до всего случившегося. Отсечённая голова не разорвала родства.
Просьба его последняя — не о возмещении, а о шастре: изложи устав, чтобы обеты можно было исполнять. Из беды выведено учение, а не приговор.
И сказание кончено буднично: все разошлись по своим местам, как пришли. Величие Бога здесь не в силе, которую он показал, а в двенадцати годах, которые он выходил.