Śrī-Varāha
नन्दितो याति पितृभिर्विष्ण्वाख्यं परमं पदम् ॥ ब्रह्मस्वहारी गोघ्नो वा भ्रूणहा पापदेहकः
महापातकयुक्तोऽपि वंचको ब्रह्मदूषकः ॥ निन्दको ब्राह्मणानां च तथा कर्मावदूषकः
महापातकयुक्तोऽपि गवां दानेन शुध्यति ॥ यश्चोभयमुखीं दद्यात्प्रभूतकनकान्विताम्
तद्दिनं पायसाहारं पयसा वापि वा भवेत् ॥ सुवर्णस्य सहस्रेण तदर्द्धेनापि भामिनि
तस्याप्यर्द्धशतेनाथ पंचाशच्च ततोऽर्द्धकम् ॥ यथाशक्त्या प्रदातव्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्
इमां गृह्णोभयमुखीमुभयत्र शमोऽस्तु वै ॥ ददे वंशविवृद्ध्यर्थं सदा स्वस्तिकरी भव
nandito yāti pitṛbhirviṣṇvākhyaṃ paramaṃ padam || brahmasvahārī goghno vā bhrūṇahā pāpadehakaḥ
mahāpātakayukto'pi vaṃcako brahmadūṣakaḥ || nindako brāhmaṇānāṃ ca tathā karmāvadūṣakaḥ
mahāpātakayukto'pi gavāṃ dānena śudhyati || yaścobhayamukhīṃ dadyātprabhūtakanakānvitām
taddinaṃ pāyasāhāraṃ payasā vāpi vā bhavet || suvarṇasya sahasreṇa tadarddhenāpi bhāmini
tasyāpyarddhaśatenātha paṃcāśacca tato'rddhakam || yathāśaktyā pradātavyā vittaśāṭhyaṃ vivarjayet
imāṃ gṛhṇobhayamukhīmubhayatra śamo'stu vai || dade vaṃśavivṛddhyarthaṃ sadā svastikarī bhava
«...обрадованный, идёт с предками в высшее состояние, именуемое Вишну. Похититель брахманского достояния, убийца коровы или убийца зародыша, с греховным телом, и великим грехом наделённый, обманщик, осквернитель Брахмана, хулитель брахманов и порочащий обряд, — и великим грехом наделённый очищается даром коров. И кто дал бы двуликую, обильным золотом снабжённую, — тот день было бы питание паясом или молоком. Тысячею золотых, и половиною того, о прекрасная, и половиною того, сотнею затем, и пятьюдесятью, затем половиною — по силе да будет дана; скупость в достатке да отринет. „Прими эту двуликую; в обоих да будет покой; даю ради умножения рода. Будь всегда благотворящая“».
cb2079bdf3a6 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 4:57:18 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечислены самые тяжкие: убийца коровы, убийца зародыша, хулитель. И всех их очищает дар коровы — той же коровы, чьё убийство названо в списке.
Сумма расписана вниз до пятидесяти и до половины от них. Правило одно и то же во всех этих главах: не по достатку меряется дар, а по нежелании скупиться.
Просьба при даянии скромна: «покой в обоих» — здесь и там, и умножение рода. Дающий не просит неба, он просит, чтобы дом стоял.